El insólito y poco conocido intento de México para salvar a Freud de los nazis

The MIT Press Reader publicó una historia sobre un intento poco conocido de México para salvar al padre del psicolanálisis Sigmund Freud y su hija del asedio nazi.

La investigación realizada por Rubén Gallo narra que en la primavera de 1938, la prensa mexicana informó sobre los peligros que enfrentaba Freud en Austria posterior a Anschluss: la Gestapo había allanado las oficinas de la editorial psicoanalítica, registró el apartamento en Berggasse 19 y detuvo brevemente a su hija Anna.

Señala que el propio Freud, una vez reacio a considerar la emigración, decidió abandonar Viena, pero su decisión pareció llegar demasiado tarde: obtener una visa de salida se había convertido en una prueba casi imposible para los judíos austríacos.

Freud habría quedado atrapado en Viena si no hubiera sido por un grupo de amigos poderosos que lanzaron una campaña diplomática a gran escala en su nombre: William Bullitt, el embajador estadounidense en Francia; Ernest Jones, que presionó a los parlamentarios británicos; y la princesa de Grecia y Dinamarca, Marie Bonaparte, que estaba en comunicación directa con el propio presidente de Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt.

Resalta que en México, el presidente Lázaro Cárdenas, uno de los líderes más populares en la historia del siglo XX, había convertido a su país en un refugio para intelectuales perseguidos: después de la caída de la República española, ofreció asilo político a miles de refugiados, y México recibió una afluencia masiva de artistas, poetas, académicos y filósofos que desempeñaron un papel crucial en la cultura de la posguerra.

En un mundo amenazado por el auge del fascismo, Cárdenas abrió las puertas de su nación a socialistas y compañeros de viaje de todo tipo. El político y revolucionario ruso de origen judío León Trotsky aceptó la invitación de Cárdenas y se estableció en la Ciudad de México en 1937 (fue asesinado el 21 de agosto de 1940). Le seguiría una impresionante formación de refugiados de España, Francia, Alemania, Austria y muchos otros países.

Gallo agrega que después de que la prensa informara sobre los problemas de Freud en la Austria nazi, un grupo de activistas lanzó una campaña para llevar al profesor a México. El capítulo local de Red Aid International envió un telegrama a Cárdenas, instándolo a ofrecer asilo a Freud, descrito como “el mayor investigador de las diversas manifestaciones del espíritu, que demolió los prejuicios y ha construido las bases de la nueva moral universal”.

Durante las siguientes tres semanas, el presidente mexicano recibió cinco telegramas más de varias organizaciones instándolo a ofrecerle a Freud un refugio seguro. Sorprendentemente, todas estas solicitudes vinieron de organizaciones gremiales: el Sindicato de Trabajadores de las Artes Gráficas, el Sindicato de Trabajadores de la Educación el Sindicato de Mineros del Metal y la Unión de Electricistas Mexicanos.

Indica que la percepción de Freud ciertamente había cambiado desde 1932, cuando Excélsior, un diario en la Ciudad de México, lo atacó calificándolo como un "teratólogo” (estudia a las criaturas anormales) y al psicoanálisis como una “escuela de pensamiento deprimida”. El diario agrega que en solo unos pocos años, Freud se había convertido en un patrón de causas izquierdistas, acogido por sindicatos y aclamado por trabajadores de la caña de azúcar y electricistas por igual.

Red Aid International salió en defensa de Freud, sugiriendo que los estalinistas mexicanos estaban igualmente entusiasmados con las teorías freudianas que con las enseñanzas marxistas (a menos que tuvieran un plan más maquiavélico en mente y esperaran atraer al médico vienés a México para que hiciera lo mismo con él como lo harían con Trotsky).

El plan para llevar a Freud a México no llegó muy lejos. Eduardo Hay, el entonces secretario de Relaciones Exteriores de México, respondió al telegrama enviado por Red Aid International, señalando que el presidente Cárdenas “ya se había ofrecido a ayudar a todos los refugiados políticos austriacos”. Si Freud solicitaba asilo en la Embajada de México, escribió: “su solicitud sería remitida al Ministerio del Interior”.

Gallo enfatiza que, si Freud hubiera aceptado la hospitalidad brindada por los electricistas y trabajadores de la caña de azúcar de México, probablemente se habría establecido en Coyoacán, un vecindario tranquilo en el sur de la Ciudad de México que albergaba a artistas e intelectuales, y que por los viejos tiempos, podría haber elegido vivir en la calle Viena, a poca distancia de los Trotsky y a una cuadra de La Casa Azul de Frida Kahlo. Habría recibido decenas de visitantes y un nuevo suministro de nuevos pacientes: Salvador Novo habría sido uno de los primeros en llamar a su puerta, junto con Raúl Carrancá y Trujillo, Xavier Villaurrutia, Jorge Cuesta y otros miembros del grupo Contemporáneos.

El autor asegura que Octavio Paz se habría acostado en el sofá, y posiblemente Elena Garro, Antonieta Rivas Mercado y la misma Frida Kahlo.

Añade que Trotsky habría aprovechado la oportunidad de reconciliar el psicoanálisis y el marxismo. La sala de espera de Freud habría sido el escenario de los encuentros más improbables: Paz y Kahlo, Garro y Villaurrutia, Cuesta y Trotsky. Diego Rivera habría venido a conversar, y a pontificar sobre el psicoanálisis y el marxismo, pero Freud probablemente lo habría considerado inanalizable. Incluso Cárdenas, un hombre de enorme curiosidad intelectual podría haber acudido a consulta, convirtiéndose así en el primer jefe de estado en ser analizado.

Señala que después de su muerte, siguiendo la tradición mexicana, el cuerpo de Freud habría sido llevado a Bellas Artes para un homenaje público, y luego enterrado con gran pompa en la Rotonda de los Hombres Ilustres. Anna Freud se habría quedado en México y podría haberse convertido en la mejor amiga de Natalia Sedova, la viuda de Trotsky.

La Casa Freud, incluida la biblioteca y la colección de antigüedades, sería administrada por el gobierno de la Ciudad de México, y los visitantes de Coyoacán, en un día, tendrían la oportunidad de visitar las casas de Kahlo, Trotsky y Freud.

Sin embargo, indica, por desgracia, el profesor nunca presentó su solicitud de asilo en la Embajada de México.

Aunque la campaña para llevar a Freud a México no llegó a nada, Cárdenas expresó su indignación ante la toma de control de Austria por parte de Alemania: instruyó a su representante en la Sociedad de Naciones en Ginebra para presentar una protesta formal contra los Anschluss. México fue el único país que lo hizo, una expresión de solidaridad de Austria de la posguerra reconoció el gesto al nombrar una pequeña plaza junto al canal del Danubio “Mexikoplatz”.

En la campaña Red Aid no fue la última vez que México sería considerado un refugio potencial para los judíos austriacos. En noviembre de 1938, después de que Freud finalmente se fuera de Viena y se estableciera en Londres, la princesa Marie Bonaparte ideó un plan para salvar a los judíos europeos. Ella escribió a William Bullitt, el embajador estadounidense en Francia, en la que propuso que el gobierno de los Estados Unidos comprara Baja California a México y estableciera un estado judío en ese territorio. A Freud, agregó, le gustó la idea.

Bullitt le envió una respuesta cortés y evasiva, pero la princesa, acostumbrada a tener la última palabra, le escribió directamente a Roosevelt, instándolo a considerar su propuesta. Freud estaba desconcertado por esta fantástica campaña, pero le dijo a la princesa que no podía tomar en serio sus “planes coloniales”.

Marie Bonaparte, sobrina de Napoleón III, había heredado la percepción de su tío de México como blanco fácil de la expansión colonial. Aunque su propuesta, como la campaña lanzada por Red Aid, no llegó muy lejos, uno se pregunta cuál hubiera sido el destino de un estado judío en Baja California.

(Ventajas: la Universidad Hebrea de Tijuana, kibbutzim en el Pacífico, un flujo constante de analistas en el norte de México; desventajas: comida mexicana kosher, el desaparecido Muro de las Lamentaciones, Hamas en San Diego), señala el autor.

Rubén Gallo concluye que el vínculo entre Freud, México y un estado judío surgió nuevamente en 2008, cuando el poeta Kevin Davies incluyó los siguientes versos, un ejemplo clásico de los mecanismos de condensación y desplazamiento, en su “La edad de oro de la parafernalia”:

Freud una vez intentó comprar México.

Darwin temía los meteoritos y su conexión con el liquen.

Matthew Arnold odiaba a los patos, solo los odiaba.

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