San Cayetano, en vivo: luego de 12 horas de peregrinación, los fieles siguen haciendo fila para ingresar al santuario

Miles de fieles se encuentran en las filas y alrededores de la Basílica de San Cayetano para pedir por “paz, pan, techo y trabajo”, de acuerdo al lema de la celebración de este año. Se realizan misas cada dos horas.

Ante la masiva movilización, las inmediaciones del santuario se encuentran cerradas. Esto afecta a las calles Cuzco entre Rivadavia y Jacques, y Bynon entre Cuzco y Barragán. El corte comenzó ayer y perdurará hasta mañana, según la cuenta oficial de Movilidad de la Ciudad de Buenos Aires.

“Vengo a agradecer por la familia, la salud, tener trabajo que me enteré hace una semana. Soy docente y me costó conseguir escuela. Ya tengo y estoy muy contenta. San Cayetano significa alegría, felicidad, agradecer, acompañar. Es familia, unión. Dos horas de fila hice”, dijo una mujer en diálogo con un movilero de LN+.

Los fieles continúan haciendo largas filas para poder ingresar a santuario de San Cayetano, tanto para pedir como para agradecer.

“Vine porque la estoy pasando muy mal, más que nunca hoy le pido. Me acabo de separar el lunes porque no llegábamos a fin de mes, le pido de todo corazón a San Cayetano que nos dé una mano. El 14 de agosto tenemos que entregar la casa y no llegamos”, contó una de las personas sobre el motivo de su peregrinación, en diálogo con TN.

Tras un breve acto central que se desarrolló sobre un escenario en la Plaza de Mayo, las columnas de fieles y sindicatos del trabajo se retiraron de la plaza.

Algunos fieles decidieron regresar a Liniers, donde continúa una larga fila de creyentes que quieren acercarse a agradecer y pedir a San Cayetano.

Llegaron los fieles a la Plaza de Mayo por la marcha de San Cayetano, que caminaron alrededor de 15 kilómetros desde Liniers.

Además de creyentes, también se sumaron columnas de la UTEP y la CGT, quienes componen el grueso de los marchantes. Otro grupo de fieles aún se mantiene, justamente, en Liniers, donde se encuentra la Basílica de San Cayetano.

Fotos: Adrián Escandar, Souto, RS Fotos y Reuters

En el marco de la homilía por la fiesta de San Cayetano, monseñor Jorge Ignacio García Cuerva aseguró este viernes que el pueblo está “cansado de promesas incumplidas y dirigentes que hablan de los pobres, pero no están cerca de sus necesidades y se dan la buena vida”, y advirtió que “la libertad económica no puede ser absoluta”, al citar al papa León XIV, en un mensaje indirecto al gobierno de Javier Milei.

Mientras marchaba hacia Plaza de Mayo, el líder de Camioneros, Pablo Moyano, se pronunció esta mañana con respecto a la movilización de hoy, así como también a la situación vivida durante el día y noche de ayer en los alrededores del Congreso, en torno a la sesión de votación por la Ley de Tierras.

“(Esta marcha) Es una forma de repudiar este modelo económico que tanto daño le está haciendo a millones de argentinos. Se logró un objetivo que fue voltear la Ley de Tierras que era vender terrenos a los extranjeros va ser una protesta masiva para pedir pan y trabajo”.

Con respecto a los incidentes en las afueras del Palacio Legislativo, Moyano expresó: “Siempre pasa lo mismo, por 100 boludos que son funcionales al Gobierno y que terminan desdibujando una marcha masiva y haber logrado el objetivo de voltear esa ley que iba a entregar muchos territorios a empresas extranjeras”.

Y, a colación, arremetió contra Federico Sturzenegger, Ministro de Desregulación y Transformación del Estado de la Nación: “Él fue el que creó esa ley, el proyecto, y como dijo el Diego (Maradona): ´Sturzenegger la tenés adentro´, porque no pudiste vender las tierras al extranjero”, cerró en relación al exabrupto del fallecido astro futbolístico dirigido, por entonces, al periodista Juan Carlos “Toti” Pasman, el 14 de octubre de 2009.

La parte central de la predicación del arzobispo de Buenos Aires, durante esta mañana, retomó el episodio evangélico de los “siete panes y unos pocos pescados”, segundo milagro atribuído a Jesús con respecto a la multiplicación de alimentos, en el cual García Cuerva lo trasladó al presente social argentino.

El razonamiento del eclesiásitco fue que, en la lógica del mercado, esos bienes resultan insuficientes para alimentar a una multitud, pero en la lógica de la fraternidad y del compartir alcanzan y se multiplican.

Ese contraste se volvió concreto con una referencia a parroquias y otras organizaciones que cada noche ofrecen un plato de comida caliente a personas en situación de calle. A partir de ese ejemplo, la homilía propuso que frente al sufrimiento, la soledad, la pobreza y las dificultades de tanta gente, la respuesta no es lamentarse sino poner en común “lo poco que tenemos” y “lo que somos”.

El mensaje pidió no ser indiferentes, no maquillar el sufrimiento y no esconderlo “debajo de la alfombra para que todo parezca limpio y ordenado”. También reclamó empatía, solidaridad, compromiso y amistad social, en una formulación que presentó la compasión como obligación pública y no solo religiosa.

La homilía describió a la sociedad con imágenes de parálisis, heridas, ceguera y mudez. “Paralizada cuando pierde las ganas de seguir adelante, herida por el odio y la descalificación, ciega cuando se deja nublar por prejuicios e ideologismos, y muda cuando calla ante el deterioro económico. Esa secuencia buscó explicar el daño social desde una clave moral y comunitaria”, expresó.

La homilía de Jorge García Cuerva recurrió esta mañana, en varias oportunidades, al Papa León XIV, quien visitará la Argentina en noviembre próximo.

En una primera cita, tomada de la exhortación apostólica Dilexit te y mencionada en el texto, se afirmó que la ayuda más importante para una persona pobre es “promoverla a tener un buen trabajo, de modo que pueda ganarse la vida de acuerdo con su dignidad, desarrollar sus capacidades y ofrecer su esfuerzo personal”

Más adelante, el mensaje incorporó otra definición atribuida al Papa: “la libertad económica no puede ser absoluta y siempre debe medirse en función del bien común y de la dignidad de cada persona”. Esa idea fue usada para vincular la situación argentina con una objeción explícita a una economía regida solo por la lógica del mercado.

El texto también citó una definición de justicia social atribuida al pontífice, al señalar que la entiende como una forma concreta de seguimiento de Jesús y de fidelidad al Evangelio. Sobre esa base, la homilía pidió que en el país se multipliquen el diálogo, la búsqueda de consensos, las oportunidades laborales para los jóvenes y el bien común.

Durante la homilía de esta mañana, el arzobispo de Buenos Aires, presentó una respuesta directa al malestar social: “el pueblo, dijo, no quiere resignarse a que el trabajo sea una mercancía”.

En esa misma línea, afirmó que hay hogares obligados a acumular empleos para sostenerse y personas atrapadas por préstamos que agravan su situación económica.

La descripción de la crisis bajó al terreno de la vida diaria con una enumeración concreta de aumentos: el boleto de transporte público, las tarifas, los alquileres y los alimentos. El texto añadió otra escena social como síntoma del deterioro: “hermanos que revuelven la basura para comer”.

La homilía sostuvo además que el sueldo no alcanza y que el bienestar económico “nunca va a llegar al ciudadano común”, una formulación que condensó el eje económico del mensaje. Ese diagnóstico apareció enlazado con una crítica al silencio social y a la resignación frente al empeoramiento de las condiciones de vida.

A la vez, el texto insistió en que, pese a ese cuadro, persiste la esperanza. Definió a los fieles como “un pueblo esperanzado” que sigue acercándose a pedir “paz, pan y trabajo” y que mantiene la convicción de que el trabajo es un derecho y una forma de dignidad.