コロンビアの歴史の簡単なレビュー：""パレンケは、主人から逃げ出した奴隷によって建てられた柵でした。そこで彼らは再び捕らえられるために隠れていた。サン・バシリオにある建物は、17世紀にベンコス・ビオホの指揮下にある黒栗色の集団によって設立されました。カルタヘナから60キロ離れた場所にあり、雨が降ると通行不能になります。おそらく、彼らが起源以来生きてきた孤立のために、彼らはアフリカの祖先の伝統を守っています""とサルセドラモスのペンは、彼の年代記""サンバシリオデパレンケの日曜日"" で強調されています。人口はスペインのヨークから解放されます。
1600年代（暴君がカルタヘナの街を指揮したとき、ジョー・アロヨの反乱の詩が""宣言""するように）以来、このボリビアの土地は征服者の支配から解放されました。これは、サン・バシリオ・デ・パレンケの住民が彼らを維持するためにあらゆる努力をしなければならなかったことを意味しました彼らの音楽を含む、ライザルと文化の両方の伝統。
正確には、この要素は（一般の人々と同様に）ドキュメンタリー""The Beat""で高く評価されています。ドキュメンタリー""The Beat""は、原則として、歴史とフィクションを混ぜ合わせるという考えのもと、自治体の音楽を中心に生まれました。しかし、ベンコス・ビオホの生涯と作品は、他の緩和要因に直面して輝き、カルタヘナ国際映画祭の第61回版、ちょうど3月17日、彼の死後401年の記念日で公開され、より明るく輝きました。
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サンバシリオに典型的なドラム、ミュージカル、レスリングの楽器は、現在の世代のすでに自由なパレンケロを通して語られた奴隷の闘争を主張するだけでなく、このボリビアの人々における音楽の貴重な貢献を強調する短編映画を設定しました。アフリカのルーツへ。
""エルビート""のディレクターであるアイリーン・ディマテ氏によると、ビオホのアメリカへの貢献は、シモン・ボリバルの貢献と同じように知られている必要があるため、自治体や映像自体で強調されているこの要素の蓄積はすべて、コロンビアの歴史の教えの中で学校で示す価値があります。教育が課せられる。
同様に、映画製作者はナショナルラジオで、遠くない将来、サンバシリオの住民がカメラで武装し、自分たちの地域と国立映画の歴史を養うのに役立つ独自の作品を作成できることを望んでいると述べました。
17日に公開されたドキュメンタリーについては、19日（土）に再び時計塔で上映された。制作に関しては、カロライナ・デル・マール・フェルナンデスが参加し、ディマテとともにパレンケに到着し、ビオホの生涯と足跡についての物語、タチアナ・ヴィラコブの制作、マウリシオ・レイエスの写真を収集しました。
""エルビート""はすでにボリバルの町でプレビューを行っていましたが、その監督はカルタヘナデインディアスで初演することでさらに進んだ。そこでは、スペインの王冠だけが黒人と奴隷との和平協定を裏切り、ベンコス・ビオホ自身の死につながり、マルーン民族の独立のための闘争の継続性。
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