教皇フランシスはプーチン大統領の野蛮を非難しなかったと批判した

ロシアがウクライナに侵攻した翌日、教皇フランシスコは議定書を破り、直接聖座にあるロシア大使館に行き、平和を呼びかけました。翌日、彼はウクライナのヴォロディミル・ゼレンスキー大統領と話し、霊的支援を提供しました。戦争が激化する中、彼は「容認できない武力侵略」と「子供殺害の野蛮主義」に反対する声を上げた。

彼は日曜日に、「神の名において」、「お願いします。この虐殺をやめなさい！」

しかし、フランシスは誰に尋ねましたか？

教皇は、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領、あるいはロシア自身を侵略者として任命することを慎重に避けました。そして、宗教的に動機付けられた暴力を正当化する者は誰でも神の「名前を冒涜する」と述べていますが、彼は戦争の主な擁護者であり宗教的謝罪者であるロシア正教会のキリル総主教を批判することを避けました。

ロシアの指導者のファンクラブに所属していた有権者を思い出すのを避けるために突然プーチンの名前を空白のままにした一部のヨーロッパの民族主義者とは異なり、フランシスの動機は、世界的な意識、現実世界の外交俳優、そして責任のある宗教指導者の間で微妙な境界線を歩いているからです。自分の群れの安全。

しかし、ローマカトリック教会内の彼自身の司教や他の支持者の何人かは、彼に名前を挙げてほしいと望んでおり、歴史家は、教皇が彼の高い道徳的根拠から滑り落ちて、彼が避けた戦争時代の教皇ピオ十二世が目立つように占領していた暗い空間に入る危険があると言います。ヒトラーについて批判的に話すそして、ドイツがポーランドに侵攻し、最終的にホロコーストを犯したときの枢軸国の勢力。

「教皇の現在の状況は、ピオ十二世が直面した状況を思い起こさせる」と、バチカンとイタリアの歴史家、デイビッド・I・ケルツァーは述べ、ピウス12世、ムッソリーニ、ヒトラーに関する新しい本「戦争中の教皇」が6月に出版される予定である。

ケルツァー氏は、ヒトラーを非難するという大きな圧力に抵抗したため、ピウス12世も内部の利益と話す国民の要求とのバランスを模索していると述べた。代わりに, 彼は戦争の恐怖について一般的な言葉を使いました, ケルツァーはフランシスが今反響していると言った.「あなたが取っている、または取っていないポジションには、リスクがないわけではありません」と彼は言いました。

フランシスにしばしば同情する国民カトリック記者による最近の社説は、教皇にプーチンの注意を引くよう促した。「舞台裏で何が起こっても、フランシスはウクライナへの殺人攻撃について真実を語る時が来た」と彼は述べ、「物事を現状のまま伝える時が来た。これはプーチン大統領の戦争であり、邪悪だ」

バチカンはフランシスの防衛に来た。月曜日のバチカンの新聞L'Osservatore Romanoのトップページの社説は、次のように述べています。「フランシスは、彼の公式声明の中で、普遍的な教会の牧師の言葉がテレビのニュース番組の音の断片」

影響力のあるバチカンの役人であるアンドレア・トルニエリが書いた社説は、苦い口調を維持していました。彼は、教皇たちは侵略者を「臆病や過度の外交的慎重さからではなく、ドアを閉めないために、常に悪を止めて人命を救う可能性にひび割れを残すために」と命名することを避けていると主張した。

実際、教皇たちは伝統的に、和平交渉において教会が建設的な役割を果たす可能性をより良く保つために、紛争に味方することを避けてきました。世界中にローマカトリック教徒がいて、世界の大火で片側または反対側に立つと、何百万人もの人々を危険にさらす可能性があります.そして、フランシスが1054年にさかのぼる西洋と東洋の教会の分裂を修復するために何年も求愛してきたキリルを批判すると、宗教戦争の次元を追加することによって、すでに恐ろしい状況を悪化させる可能性があります。

しかし、この社説は、フランシスが公然と行ったことを超え、法王が3月6日に言ったときに「ロシア政府の偽善」を明らかにしようとしたと主張して、「これは単なる軍事作戦ではなく、死、破壊、悲惨さをまき散らす戦争だ」と述べた。

ウクライナとポーランドのカトリック司教たちの中には、プーチンの指導者を「神の奇跡」と呼び、キリスト教の領土での西側の「ゲイパレード」の広がりを止めるために必要に応じて戦争を正当化したキリル総主教を非難して、教皇が行わなかったところに行った。ウクライナのオデッサ・シンフェロポリのスタニスラフ・シロコラディウク司教はイタリアのテレビで、「この新しいヒトラーとロシアのファシズムを祝福する」と司教が言ったキリルについてフランシスからのより強い言葉が欲しいと言った。

ポーランド司教会議の会長であるスタニスワフ・ガデッキ大司教は、3月2日のキリル総主教への手紙の中で、ロシアの犯罪は最終的に国際法廷に持ち込まれるだろうと書いています。「しかし、誰かがこの人間の正義をなんとか回避できたとしても、避けられない法廷がある」と彼は付け加えた。

水曜日に、フランシスとキリルはビデオ会議で話し、モスクワ総主教庁の声明によると、2人は「公正な平和ができるだけ早く達成されることを望む」と表明した。

第二次世界大戦中、教皇ピオ十二世は、真の平和には正義が必要であるという警告をしばしば付け加えたと指摘したカーツァーは、「それは私には大いに聞こえた」と述べた。しかし、ケルツァーは、両方の独裁者がヴェルサイユ条約の不正が真の平和を妨げていると不平を言い、教皇の慎重に中立的な言葉を彼が同意した証拠として渡そうとしたときに、「ヒトラーが使用し、ムッソリーニが使用した言語であった」と述べた。

ケルツァーは、フランシスはピウス12世と多くの点で異なっていたが、「彼も、故意であろうとなかろうと、今、自分の立場を支持するためにロシア人によって使用されることに自分自身を貸している」と述べた。

先週の水曜日、バチカンはフランシスとキリルの会話について独自の声明を発表した。彼はフランシスが言ったことを指摘しました：「私たちの教会でさえ、聖戦や公正な戦争の話があった時がありました。今日はそんな風に話せない。平和の重要性に対するクリスチャンの認識が深まった」

「戦争は常に不公平だ」と彼は付け加えた。支払うのは神の民だからだ」と彼は付け加えた。

宗教指導者の役割は、ウクライナの地上での恐怖の周辺に見えるかもしれません。しかし、宗教、またはキリスト教の神秘主義は、国内外のプーチン大統領の民族主義プロジェクトの中心となっている。何年もの間、ヨーロッパのポピュリストやローマカトリック教会の伝統主義者でさえ、フランシスと3回会ったプーチン大統領は、キリスト教の遺産の採用とリベラルで進歩的な価値観への反対のために、キリスト教の真の擁護者と見なしていました。

プーチン大統領のカトリック崇拝者は、ロシアの指導者を教皇ヨハネ・パウロ二世と比較することがあります。なぜなら、プーチンとヨハネ・パウロの両方が、共産主義であろうとリベラルであろうと、世俗的な価値観よりも東西が共有するキリスト教の遺産を高く評価しているからです。

プーチン大統領の「ルスキー・ミール」、または「ロシアの世界」というナショナリストのビジョンは、実際の歴史よりも神話に根ざしていますが、キリルによって支持されています。また、プーチン大統領の戦争の正当化の中心でもありました。

プーチン大統領は、2021年7月のエッセイ「ロシア人とウクライナ人の歴史的統一について」で、キエフのルーシ族に属し、988年にキリスト教に改宗したバイキングの指導者であるヴォロディミール王子について言及しています。ロシア人が彼に電話するようになったキエフの聖ウラジミールは、ロシアのキリスト教化の責任者となった。プーチン大統領は、ウクライナとロシアの間のこの長年のつながりが「現在の親和性を大きく決定する」と主張し、侵略を正当化している。

歴史家のティモシー・D・スナイダーは、キエフとモスクワのつながりは、17世紀後半、キエフの司祭たちが改宗者ヴォロディミールと彼の共有されたロシアの遺産についてモスクワのカウンターパートに話し、ロシアとのつながりを改善するために生まれたと語っています。

300年以上後、ロシアとウクライナの教会が分裂する中、フランシスコはロシア正教会の総主教と面会した最初の教皇となりました。2016年のキューバでのキリルとの会合で、首脳はウクライナでの対立回避を含む共通の目標に関する声明に署名した。

ロシアが一方的にその対立を強要した今、東と西の教会の間の傷を癒すフランシスの教皇的計画は、真の傷口を開け王の血を流したことでプーチン氏とキリル氏を公然と非難しないという犠牲を払っているようです。教皇の中立性がどれくらい長く維持できるかは明らかではない。

「確かに、ケルツァーはフランシスについて、「プレッシャーにさらされている」と語った。

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