Moctezuma: le cinque versioni esistenti sulla misteriosa morte di tlatoani mexica

La storia del Messico, prima dell'arrivo di Hernán Cortes e della conquista del paese, è molto ampia. Inoltre, ci sono molte cose che non sono state completamente spiegate, come la morte dell'imperatore messicano Moctezuma, che ricevette Cortes e i suoi uomini a Tenochtitlan, nel 1519.

Moctezuma era uno dei Tlatoani più importanti che Tenochtitlan e l'impero Mexica avevano. All'arrivo di Cortes e dei suoi uomini, così come degli alleati indigeni, li ricevette in quello che oggi è l'angolo tra le vie República del Salvador e Pino Suárez, nel centro storico di Città del Messico. Questo incontro ebbe luogo l'8 novembre 1519.

Da quell'incontro, la storia del Messico cambierebbe completamente. L'anno successivo, nel 1520, il tlatoani mexica sarebbe morto. Esistono molte versioni della morte di Moctezuma, tuttavia, non ce n'è una che chiarisca affatto cosa gli sia successo.

Secondo la pagina Noticonquista, appartenente all'Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM), non c'è dubbio che l'imperatore sia stato assassinato, questo alla fine del 1520. Ciò significa che Moctezuma è morto proprio nel mezzo della guerra combattuta dagli spagnoli e dai loro alleati indigeni e dai messicani. Per i primi 14 mesi, dopo l'arrivo degli spagnoli in territorio messicano, questa era stata una guerra fredda, poiché la guerra aperta, su larga scala, iniziò nel maggio 1520. Per i prossimi 14 mesi, il massacro e la schiavitù non cesseranno. Contrariamente a quanto ha detto Hernán Cortes, Moctezuma non fu fatto prigioniero dagli spagnoli, fino a maggio, quando la guerra iniziò apertamente, o forse, fino al mese successivo.

Catturato dalle forze spagnolo-Tlaxcalteche assediate nella città, l'huey tlahtoani morì alla fine di giugno, pochi giorni prima che gli invasori fuggissero da Tenochtitlan.

Ci sono cinque versioni che parlano della morte del tlatoani mexica. Il primo è quello che lo stesso Cortes raccontò al re di Spagna più tardi, nello stesso anno del 1520. In questa versione, Moctezuma è stato rimosso dal tetto del Palazzo Axayácatl, dove una pietra lanciata dalla gente gli ha dato una ferita molto grande sulla sua testa, così tre giorni dopo sarebbe morto. Cortes non ha presentato accuse, giustificando che era stato accidentale.

La seconda versione è simile, ma aggiunge l'elemento di colpa: che i «messicani ribelli» hanno deliberatamente lanciato pietre, oltre a frecce e insulti. Questa versione iniziò ad apparire nella seconda metà del XVI secolo e predominò per tutto il XVII secolo.

La terza versione, apparsa anche nel XVI secolo, rappresenta un'evoluzione della seconda. In questo, Moctezuma è molto angosciato, perché la sua gente si è rivoltata contro di lui. Si rifiuta di mangiare, bere e persino cambiare la medicazione delle sue ferite. In altre parole, si suicida, nonostante gli sforzi degli spagnoli per salvarlo. Questa versione fa sembrare innocenti gli spagnoli e incolpa i messicani, quindi non sorprende che sia stata la più favorita dagli scrittori spagnoli.

La quarta versione è stata costruita sulla seconda e terza versione, ma con un nuovo dettaglio: gli assassini non sono anonimi ribelli Mexica, ma seguaci di chiunque sia stato l'ultimo imperatore messicano Cuauhtémoc. Ci sono anche varianti che affermano che lo stesso Cuauhtémoc fosse l'assassino. Le motivazioni di Cuauhtémoc non sono solo politiche, per consolidarsi come il nuovo huey tlatoani, ma anche religiose, perché in questa versione Moctezuma è immaginato come un convertito al cristianesimo.

La quinta e ultima versione è l'unica che assolve sia Moctezuma che i Mexicas e indica i capitani spagnoli. Questa versione parla di diversi metodi che gli spagnoli usavano per assassinare l'imperatore, per strangolamento, picchiandolo a morte, una coltellata in una o nell'altra parte del corpo, ma incolpando Cortes e altri capitani per aver ordinato l'omicidio o per averlo commesso a mani nude. Questa è la versione meno fantasiosa, realizzata all'inizio del XVI secolo e non solo è stata scritta da Nahuas, ma anche da diverse fonti spagnole e semi-indigene.

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