Ha ballato nuda e ha mostrato il suo corpo così com'è: «Siamo donne con un pene, non c'è niente da cambiare»

Valeria Licciardi ha frequentato il liceo alla fine degli anni '90. Allora, i libri di testo scolastici e le immagini tipiche del corpo umano mostravano solo due possibilità: il corpo della donna, il corpo dell'uomo, la fine. Il suo - «abbiamo un pene e due uova, lo dico io, amorevolmente, perché è ancora forte quando si parla di queste cose» - non era rappresentato nelle aule. Sono passati decenni da quell'assenza, eppure poco è cambiato.

Valeria ora ha 37 anni e ha diversi articoli sul suo curriculum. È «ex Grande Fratello 2015», qualcosa che non voleva essere ma non nega, al contrario: era il modo in cui ha trovato per mostrare una normale ragazza trans - né glamour né capocomica - che interagisce con uomini eterosessuali, bianchi e cisgender (l'opposto del transgender, ad esempio, avere un pene e identificandosi maschio).

È così che in seguito ha fatto spazio a quello che voleva fare, che era lavorare come giornalista, attrice, ballerina. È stato, infatti, in quest'ultima sfaccettatura che ha ballato nuda in diversi palcoscenici prestigiosi, ad esempio il Teatro San Martín. «Per cosa?» , è qualcosa che Valeria rispose in una nota all'epoca: «Così puoi vedere che esistono anche donne con il pene».

In questa intervista con Infobae Valeria passa attraverso l'argomento: cosa provava nell'infanzia e nell'adolescenza quando guardava il suo corpo allo specchio e quanto fosse importante che nessun amore le dicesse «Ti amo, ma ti amo con una vagina». Racconta perché ha scelto di mostrare il suo corpo così com'è e il motivo per cui ha creato un marchio di biancheria intima per corpi e travestiti femminili trans «così come sono, senza fantasie».

Io davanti allo specchio

«Appartengo a una generazione in cui, quello che potevamo vedere come una rappresentazione delle persone trans nei media, era Cris Miró o Flor de la V. Il discorso che risuonava in quel momento era 'Sono nato nel corpo sbagliato', e un po' che lo ripeteva, anche se senza sapere cosa significasse» , lui desanda.

«Ma allo stesso tempo, qualcosa mi ha fatto capire che non ero insoddisfatto del mio corpo ma che la società aveva problemi con il mio corpo. Mi sono messo davanti allo specchio e non odiavo i miei genitali».

Non gli è successo, come raccontano altri travestiti e trans, questa cosa di cercare le forbici e voler cancellare i genitali che una ragazza o una ragazza non avrebbe dovuto avere. «Non provavo odio ma provavo disagio, nel senso che non sapevo se quello che avevo lì corrispondeva a me. Ad un certo punto ho sentito che fare un intervento chirurgico e avere una vagina poteva inserirmi nella società, ma è durato molto poco», continua.

Non è durato a lungo e l'intervento di riassegnazione sessuale chiamato vaginoplastica non è stato fatto - crede - per due motivi: essendo sempre stato accompagnato dalla sua famiglia «e perché al momento del risveglio sessuale ero con una persona che accettava la mia genitalità così com'era. Sono stato fortunato, questo mi ha dato sicurezza, e mi sembra fondamentale, perché in quel risveglio sessuale puoi incrociare qualcuno che ferisce la tua psiche, qualcuno che dice «ti amo, ma ti amo con una vagina»».

E aggiunge: «Mi è successo incontrando un ragazzo, non molto tempo fa, e che mi ha detto 'quello che mi piace di te è che posso camminare con te per strada, sei una ragazza ma nell'intimità so che hai un pene'. Capisco che lo intendesse come un complimento, ma in realtà è super violento».

La sua famiglia l'ha accompagnata come potevano: senza internet dove poteva trovare altre storie in cui identificarsi, con amore e dialogo, ascoltando ciò che stava accadendo a Valeria. Aveva anche molta paura: come, con queste differenze, si sarebbe inserito in questo mondo, per costruirsi una vita, per evitare pregiudizi.

«Non solo non c'era internet, ma i libri che esistevano erano molto biologici. Hanno immediatamente parlato della chirurgia di riassegnazione del sesso come soluzione al problema. Penso che sia questo il nocciolo della questione: i miei genitori non l'hanno mai visto come un problema».

A scuola, tuttavia, i corpi trans non esistevano né nei libri, né nelle lavagne o nelle immagini. «No, nemmeno con i bastoni, la nostra ESI era Marimar», ride. È uno scherzo ma quelli erano i programmi televisivi dell'epoca, lo stesso periodo in cui le compagnie di pulizia «femminili» andavano a scuola e separavano le ragazze per dire loro - e vendere loro - cosa sarebbe successo solo a loro: i maschi trans - che hanno anche le mestruazioni - non esistevano in quelle confraternite.

Nonostante il fatto che il Comprehensive Sexual Education Act (ESI) esista in Argentina da 15 anni, le lezioni sono ricominciate e la visibilità dei corpi trans travestiti rimane un debito in classe.

Lo spiega a Infobae Gabriela Mansilla, la madre di Luana, la prima ragazza trans del paese a poter cambiare nome e sesso sul suo DNI, all'età di 6 anni. Luana è già un'adolescente, un'adolescente trans che ha deciso di non sottoporsi a trattamenti ormonali per bloccare lo sviluppo puberale maschile e lasciare il suo corpo così com'è.

«Non è cambiato nulla. Non esiste un libro a scuola che renda visibili i travestiti e i corpi trans. E l'ESI non è ancora stato aggiornato su questo argomento. Ho visto che nell'ultimo aggiornamento, nel 2019, nell'adolescenza nominano trans identity e Lohana Berkins (un riferimento per il collettivo travestito), ma i corpi non ci sono. Le mestruazioni continuano ad essere attribuite solo alle donne cis, come la gravidanza».

Per coprire quel buco quest'anno Gabriela ha pubblicato un libro intitolato «A World Where Everyone Fits: ESI with a Transvestite Transvestite Transvestite Perspective» (casa editrice Chirimbote). Nelle illustrazioni ci sono i corpi di uomini trans con vulva, vagina, utero, capacità di gestazione e le cicatrici delle mastectomie (chi decide di togliersi il seno le ha). Ci sono anche i corpi del travestito e della femminilità trans: ragazze, adolescenti e adulti con peni, testicoli e la capacità di fecondare, a volte con protesi mammarie, a volte no.

Esconder, ¿esconder?

La difficoltà di riconoscere i corpi travestiti e trans così come sono fatti molti hanno sentito, o sentono ancora, il bisogno di nascondere i loro genitali per adattarsi a uno stereotipo, anche se provoca dolore, fa male.

«Se ci pensi, non vedi travestiti e corpi trans nei libri di testo scolastici, nelle stampe sull'educazione sessuale, negli ospedali o sulle spiagge in costume da bagno. Quando i corpi non sono visibili, pensiamo che non esistano o che abbiano torto», spiega Valeria. Ecco perché, nel 2018, ha creato Naná, un marchio di bombachas (a volte li chiamano infradito o imbroglioni) pensati per quei corpi.

L'idea è nata dopo che Valeria è stata convocata per fare uno spettacolo di danza che le richiedeva di allargare le gambe. «Avevo bisogno di una mutandina che, quando alzavo un po' di più la gamba, non mi mancasse nulla, la stessa cosa quando indossavo delle gonne. Quello che cercavo era una soluzione, non una fantasia. È una mutandina che non viene a nascondere nulla, né dice 'indossando questo capo diventerai una donna' o 'diventerai più donna'», spiega.

Lei continua: «È una mutandina pensata per travestiti e trans che accettano il loro corpo e hanno bisogno di un pezzo speciale di biancheria intima per prendersi cura e proteggere qualcosa che è venuto con noi», dice. «Abbiamo un pene e abbiamo due uova, lo dico così come mezzo amorevole perché è ancora forte quando si parla di queste cose».

Per una delle campagne di Naná, Valeria ha realizzato una maglietta in cui non mostravano un travestito o un corpo trans ma facevano due seni, un pene e due testicoli con i frutti, un modo per dire «sì, questo è quaggiù, smettiamola di dargli così tanto peso». Siamo donne con un pene, non c'è niente da cambiare, dare così tanto valore alla genitalità è la cosa più assurda che ci sia».

Dietro alcune di queste decisioni, Valeria aveva una posizione politica. E si è notato quando ha accettato la proposta della regista Leticia Manzur di far parte di una commedia chiamata «Los huesos», durata 3 anni e in cui ha accettato di ballare completamente nuda al teatro San Martín, a El Rojas, al Centro Culturale Recoleta, tra gli altri.

«Ho pensato che fosse un'idea meravigliosa. Nel teatro i nostri corpi sono sempre stati sessualizzati, sono sempre stati visti come fenomeni. Qui è solo apparso come un altro corpo e mi è sembrato rivoluzionario. Senza dire nulla, stavamo dicendo al pubblico «questi corpi esistono». In alcune funzioni alcune persone si sono fermate e si sono ritirate, non abbiamo mai saputo perché. O sì: è stata un'opera teatrale che è stata scomoda per alcune persone», dice, che ora sta provando per una serie che uscirà presto su Netflix.

Certo, ogni persona può (o dovrebbe essere in grado) di fare con il proprio corpo quello che vuole - sottoporsi a un intervento chirurgico o meno, fare trattamenti ormonali o meno - la cosa interessante è che non lo sente un obbligo. «Per me era importante rendere visibili i nostri corpi in modo da poter essere più liberi, in modo che le nuove generazioni possano scegliere e non sentire che qualcuno impone loro come dovrebbero essere in modo che la società li accetti», conclude.

Sa che ci sono ancora debiti - ad esempio, che passano attraverso ESI per includere i loro corpi - ma altre cose stanno già cambiando.

«Le nuove generazioni non vogliono più essere uguali al resto, come quando ero ragazza», racconta. Ecco perché cercano informazioni oltre i libri di testo e alzano la bandiera della differenza. «Ora vedo un sacco di ragazze trans e travestiti su Tik Tok che si mostrano in un modo che non ho mai visto prima. Dicono: «Ho un uccello, cosa ti preoccupa? «Sfoggiano i loro corpi così come sono, ne parlano con orgoglio, mi sembra bello».

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