Attivisti, funzionari e lavoratori: 8 donne latinoamericane si incontrano per la festa della donna

Berta Caceres: il sangue non deve essere acqua

«Siamo nel mirino di Hitman. Le nostre vite sono appese a un filo, ma non ci arresteranno per paura. Questa lotta appartiene al popolo e, se ci manca, la gente la seguirà». Lo ha detto Berta Cáceres all'attivista argentina Claudia Korol. La mattina presto del 3 marzo 2016, nel villaggio di La Esperanza, in Honduras, quattro sicari sono entrati nella sua casa e si sono tolti la vita.

Il Ministero della Giustizia ha trovato sette criminali, ma sono stati loro a sparare e non quelli che hanno ordinato loro di sparare. Berta ha combattuto per l'acqua e la vita in Honduras e ha perso la vita a causa della lotta. Stava combattendo contro la costruzione di una diga per difendere il fiume Gualcarque tra le divisioni di Santa Barbara e Intibuca, che il popolo Lenca considerava sacro. Stava combattendo il progetto idroelettrico di Agua Zarca. «Tra i fiumi, siamo i custodi ancestrali del popolo Lenca e siamo protetti dalle anime delle ragazze che insegnano che dare la vita in modi diversi per difendere il fiume significa dare vita a beneficio dell'umanità e di questo pianeta». Ha detto quando le è stato assegnato il Goldman Award for Environment.

Corol ha scritto un libro intitolato The Revolution of Bertha, pubblicato da Edizioni America Libre nel 2018. «Rivoluzionario fin dall'infanzia, quasi da bambino, insegnante, madre di tre figlie e un figlio, cari amici, figlie, sorelle, zie, cugini, compagni, internazionalismo, guerrieri del popolo Lenca, ad esempio, educatori, custodi della natura, fiumi, foreste, biodiversità, culturale e spirituale attivisti antimilitarismo».

Nel 2011, è venuta in Argentina per una visita ed è stata in grado di intervistare. «La nostra lotta è per i diritti delle popolazioni e delle donne indigene. Fin dall'inizio, abbiamo combattuto con insegnanti che violentavano le ragazze indigene nelle scuole, ma la punizione era troppo grande». «, ha detto Berta, che sta combattendo tutte le violenze.

Era una donna indigena che sosteneva le donne nel paese. Era una femminista ed espelleva bulli o violentatori dalla sua organizzazione. Tuttavia, non si sentiva vicina al femminismo, che vale solo per le donne più vicine al potere. «Non ci piace il femminismo d'élite, lontano dalle lotte delle donne e dalle lotte per l'acqua e il territorio», ha detto.

Oggi, una delle sue figlie, Berta Zúñiga Cáceres, continua la lotta per la terra, l'acqua e la vita attraverso il Consiglio honduregno delle organizzazioni pubbliche e indigene dei cittadini (COPINH). Berta Zuni, la nonna di Caceres e la madre di Berta Caceres, Berta Flores Lopez, era un'altra lottatrice e ostetrica. E le loro lotte continuano a fare la storia.

I contadini del Consiglio dei cittadini delle organizzazioni pubbliche e indigene dell'Honduras (COPINH) dimostrano davanti alla Corte Suprema di chiedere la reclusione dell'autore intellettuale per l'omicidio di Berta Cáceres (EFE/Gustavo Amador).

Camilla Vallejo: un cane che non poteva essere chiuso

Camila Vallejo era una leader studentesca in Cile con il presidente eletto Gabriel Borik. È diventata deputata e nel 2015, quando ha regalato alla figlia Adela un petto seduto su una panchina, la sua immagine ha rivoluzionato il Congresso. È stata presidente della League of Universities ed è una geografa.

Camila Vallejo è stata nominata portavoce del prossimo governo e ha già dichiarato che non ha intenzione di lasciare il Palacio de la Moneda per tenere conferenze ai media tradizionali, ma innoverà sulle piattaforme digitali, da Twitter a Tik Tok.

Ha istituito un ufficio di pianificazione governativa presso l'università come segno di continuità con la fase preliminare della gestione e la ribellione giovanile. Era il volto della marcia studentesca cilena (2011 e 2012) che richiedeva un'istruzione gratuita e di qualità.

Camilla Vallejo ha guidato la Youth Rebellion March con Gabriel Borik ed è ora nominata portavoce (EFE).

Il 28 febbraio di quest'anno, presso la sede dell'Università del Cile, ha dichiarato: «Poter lavorare come pastore qui è pieno di orgoglio e molta gratitudine grazie alla sua alma mater», ha detto, «Ho un sacco di storie e buone esperienze qui, e ci sono molti momenti nella lotta per l'educazione riforma, istruzione gratuita e difesa dell'istruzione pubblica».

Camilla, 33 anni, è portavoce del presidente del governo di Gabriel Borik. È una delle 14 donne che compongono la maggior parte dei gabinetti femminili. Si chiama Camila Antonia Amaranta Vallejo Dowling, e la sua bellezza, fiducia e idee hanno intrapreso una guerra macho contro di lei. Ora, per la prima volta, arriverà nell'amministrazione.

«Il cane muore e la camma finisce», ha twittato contro di lei un ex funzionario del ministero della Cultura. Ma non hanno ucciso il cane e la sua carriera non è finita. E il suo aspetto continua ad attirare l'attenzione. Un abito con giacca e pantaloncini rosa (eleganti e sexy) che ha fatto scalpore all'appuntamento del gabinetto, ma la bellezza è anche uno strumento davanti all'opinione pubblica. «Sono oggettivamente carina e non ho problemi a parlare, ma non ho deciso quale sarà il mio aspetto. Quello che ho deciso è stato il mio progetto politico». Lo ha detto alla rivista cilena Paula nel 2011.

Camila Vallejo è stata definita il «pannolino rosso» all'inizio della sua carriera politica nel Partito Comunista.

«Forse è stato molto difficile per Camilla perché è una donna giovane, intelligente e bella. Forse le è stato consigliato di non essere la protagonista. — Io aggrottò le sopracciglia a sinistra, e la donna è così cospicua». (E perché no?) Forse dicono: 'Devi fare un passo indietro e permettere ai tuoi compagni di squadra di dare le loro opinioni e prendere il controllo dello schermo', e lo fanno bene, corretto e molto chiaro nei loro discorsi, ma non hanno la genialità di Camilla che ha scatenato una rivolta studentesca con la sua maleducata primavera». Talk about love a cura di Seix Barral.

Mariel Franco: Consigliere del ghetto

Mariel Franco (38) è una femminista, lesbica, nera, sociologa e residente nel ghetto di Maré a Rio de Janeiro, che è diventata membro del Partito Socialista Liberale (PSOL). È stata uccisa il 14 marzo 2018, e il suo omicidio è diventato l'omicidio politico di una donna che è salita al potere sotto il più iconico dell'America Latina.

«L'omicidio di Mariel rappresenta la vulnerabilità di una donna che, quando raggiunge un luogo di potere, subisce minacce o circostanze». Anielle Franco, sorella e direttrice dell'Istituto Mariel Franco, contestualizzata. «Sono stati fatti progressi nell'arrestare gli assassini materiali di Mariel, ma non so se possiamo conoscere i nomi di chi l'ha mandata ad ucciderla», ha detto l'amica Renata Souza e deputata del Partito Socialista Liberale (PSOL).

Mariel è un simbolo dell'assassinio di donne in un conflitto di potere. In linea di principio, si credeva che se le donne avessero avuto il potere, non sarebbero più state uccise e la loro vulnerabilità era perché non sapevano come difendersi, ma quel potere non le liberava, ma il vero potere con armi e denaro non voleva competere.

Mariel Franco è diventato un simbolo della lotta per la vita di una donna di colore in Brasile (direttore Reuters/nacho)

Il corpo di Mariel viene risparmiato come una minaccia che esplode agli occhi degli altri, accorciando la distanza tra minaccia e paura, e abituandosi ad essa, ma diventa un'ombra.La lotta illumina la sua memoria, e lo stesso vale per le lucciole politiche che gli impediscono di chiudere il cielo per chi non lo è destinato a vincere.

«Le donne nere non chiedono l'approvazione di nessuno. Non abbiamo intenzione di andare lì. Non ci tiriamo indietro. La gente non si arrende, figuriamoci le donne nere». Anielle Franco lo ha definito su Twitter per sostenere la candidata Francia Márquez Mina.

Isabel Sedano: Il diritto di scegliere di essere madre

Maria Isabel Sedano Garcia è un'avvocatessa, femminista, lesbica e quechua. Lavora nell'organizzazione Defending Women's Rights Defense (Demus), dove ha ricoperto la carica di presidente tra il 2004 e il 2009. È stata anche Segretario Generale delle Donne dell'ex Dipartimento per lo Sviluppo Sociale delle Donne da agosto a dicembre 2011.

È a capo di una causa strategica che rende giustizia alla sterilizzazione forzata negli anni Novanta durante l'amministrazione Alberto Fujimori. Non si trattava della scelta dei contraccettivi, ma di una strategia per il controllo della popolazione e del territorio che non rispettava le decisioni delle donne e i consensi informati.Ysabel ha detto a Infobae in Perù che «ci sono stati crimini contro le donne, crimini contro la libertà personale, l'integrità, la vita e salute, il che significa che molte persone sono morte.

Sottolinea che dopo il governo Fujimori, a molte donne è stato prescritto di essere sterilizzate e violare i loro diritti. «C'erano obiettivi e quote e sottolineo che devono rispettarli per eseguire la legatura delle tube e la vasectomia. Non è possibile salvare vite umane in situazioni di emergenza senza garantire una condizione di salute».

Da sinistra a destra: Maria Isabel Sedano, difesa legale DEMUS, donna che rappresenta le vittime della sterilizzazione, vittima e sopravvissuta alla sterilizzazione forzata Victoria Vigo, Ministro CNDDHH Jenny Dador (EFE/STRINGER)

Ysabel ha tratti potenti e un'espressione profonda, è tenera come la voce di una ragazza che non sente mai dolore e di un adulto che non smette di sperare nell'amore e nella giustizia. Indossa un abito lilla con pantofole attraverso Huacas, un sito pre-Inca a Lima, e cammina tra le tappe che mostrano che la storia è progredita mentre il progresso è in ritardo e un pompon che colora una storia che rifiuta la linearità attraverso il proprio tessuto.

I suoi occhi piangono quando ricorda la famiglia e molto più silenzio o punizione, non poteva dire di essere lesbica. Non è che ti dia fastidio, ma la cosa più importante è che tu possa desiderare.E contestando il potere, il desiderio è giusto.

La farfalla sul petto la protegge tra i colori appesi di chi mette la diversità che negano a letto sul piatto.E sostiene anche di essere il dolore di una traccia di vergogna imposta dal razzismo culturale. Quando la vergogna era una forma di sottomissione, quello che eri non era un'opzione.

È identificata come quechua, ma non parla quechua. «Non parlo perché ho negato la possibilità di parlare a causa del razzismo. Era Chola a parlare quechua a Lima e significava che saresti stato discriminato, quindi non potevano parlare quechua. Non riuscivano a riconoscerti come indiano».

Yasunaya Aguilar: molte lingue e terre diverse

Yasnaya Aguilar è una ricercatrice di cultura mista e una combattente per la cultura multilingue. Non sapeva scrivere la sua lingua madre: ayuujk o mixe. La comunità è Ayutla Mixe, situata negli altopiani settentrionali di Oaxaca. Ha conseguito una laurea in lingue presso l'Università Nazionale del Messico e un master in lingue ispaniche.

«Nel 1820, il 65% della popolazione messicana parlava lingue indigene, ma ora solo il 6,5% parla lingue indigene». Nell'ambito della celebrazione dell'Anno Internazionale delle Lingue Indigene al Congresso Nazionale del Messico nel 2019, Yásnaya Aguilar ha detto.Crede che la linguistica sia personale, personale sia politica e che le lingue indigene non vengano uccise dallo stato.

In un'intervista a Palabra Publica, ha criticato: «Un paese che è stato pubblicamente linguistico per molto tempo ha cambiato il suo quadro giuridico e creato istituzioni, ma non ha budget o visione. In realtà, non c'è volontà politica, ma c'è la volontà di organizzare feste municipali indigene mentre il sistema sanitario o il sistema giudiziario rimane fortemente in un'unica lingua, e l'inerzia di come funziona il paese non consente nient'altro».

«Perché le lingue native muoiono?» è stato il tema di uno degli interventi di Mixed Nation, Martin Herrera/linguista Yasnaya Aguilar, del Ministero della Cultura di Città del Messico.

Insieme al regista Gael García Bernal, ha creato una serie di documentari composta da sei cortometraggi intitolati El Tema. Ha detto al quotidiano El Pais che «questo problema è così urgente da trascendere l'interesse partigiano». «Difendere la natura in questa regione del mondo minaccia determinati interessi. Non possiamo parlare di crescita infinita e dobbiamo ripensare all'idea di sviluppo e progresso». «, afferma Yesnaya Aguilar.

Catalina Ruiz Navarro: Catalina si tira i capelli verdi

Catalina è stata cresciuta da sua madre e sua nonna. È stata una ribelle nella sua infanzia come erede di una donna forte, indipendente e una degna eretica. La sfida che sentì fu: «Caterina, per Dio!» Lo era. È il suo soprannome su Twitter; tuttavia, ci sono così tanti attacchi, persecuzioni o convinzioni che oggi non può essere così smascherato.

Catalina è diventata una voce moderna che denuncia gli abusi sessuali in Messico (dove vive), Colombia (nata a Barranquilla e che lascia troppa pelle per ballare a Carnevale), Guatemala e Honduras. È stata incoraggiata a dire come ha abusato dei suoi alleati e di coloro che l'hanno accusata di replicare le voci delle donne che non osavano incolpare perché potevano essere perseguite, e non di quelle che sembrano abusatrici.

Catalina indossa un enorme anello di frutta e indossa un trucco rosso.Ha un bel pigiama e un senso di presenza.Parla come se non smettesse mai di vederla ed è una calamita nel suo video Volcanicas su Instagram.Crede nel ballare con le streghe. È così che pensano all'alchimia, che parla più di un pensiero e ha una tradizione di saggezza che va oltre le cose ragionevoli.

Catalina Ruiz Navarro dirige «Vulcano» ed è uno dei fondatori di «Las Viejas Verdes».

Ha anche rinnovato il femminismo obsoleto e analogico, lasciando un segno giovanile, pop e moderno. Ha anche scritto donne che lottano per incontrare Penguin Books. Ha incontrato molte persone ed è il centro della nuova ascesa del femminismo in America Latina. E, come tutti i piloti, è anche punita per ciò che ha creato. È anche editorialista per il quotidiano El Espetador in Colombia dal 2008. È la direttrice del campo vulcano e creadora e una delle fondatrici del collettivo femminista colombiano Viejas Verdes.

In una colonna, «Gli uomini possono infrangere il trattato patriarcale? Analisi femminista della violenza sessuale negli uomini», 24 agosto 2021, nel vulcano «Dove sono le femministe?» , intendono essere ovunque e dire: «Perché non dai la colpa a qualcosa del genere invece di incolpare qualcos'altro?» , quando cercano di tacere sull'affermazione che avrebbero dovuto parlare di qualcos'altro.

«Quando si tratta di denunciare la violenza sessuale contro le donne, c'è sempre qualcosa che ci chiedono. Perché non parlare di uomini che sono diventati vittime di violenza sessuale? E sebbene sia un'ottima domanda, viene spesso posta maliziosamente perché lo scopo di porre quella domanda è cambiare argomento della conversazione «mostrando una mancanza di coerenza» nelle azioni di informatori e femministe.

«Si chiama 'whataboutism' in inglese, ed è un errore che è uno dei tanti errori di hominem pubblicitari che cercano di attaccare le persone per non confutare argomenti nella logica classica 'tu quoque'. Sarebbe interessante se chi fa questa domanda volesse davvero una risposta. Anche gli uomini sono vittime di violenza sessuale, quindi non c'è spazio per parlarne e il silenzio collettivo aiuta l'aggressore. La violenza sessuale è un abuso di potere. Gli uomini sono più suscettibili a questo tipo di violenza quando sono giovani, ad esempio quando hanno meno potere». «, spiega Catalina Ruiz Navarro.

«Nell'adolescenza, le cose iniziano a cambiare. Gli uomini iniziano a ricevere il potere che il patriarcato ha preparato per loro, e in seguito molte persone abusano di quel potere venendo molestate da sole», spiega. «Tuttavia, questa realtà non risponde al fatto che gli umani sono intrinsecamente malvagi, ma perché gli uomini sono quelli che più spesso hanno potere sugli altri».

Elisa Roncon: Mapuche con un curriculum ingombrante

Elisa Loncón è stata eletta nel luglio 2021 come presidente della Costituzione del Cile per redigere una nuova costituzione (96 voti). La notizia si è diffusa in tutto il mondo perché è un'insegnante, linguista e attivista mapuche. Ha anche conseguito un dottorato di ricerca in linguistica e accademica presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Santiago, ed è esperta in educazione interculturale bilingue.

È anche professoressa di inglese presso l'Università Temuco La Frontera in Cile e ha completato gli studi post-laurea presso l'Istituto di Sociologia dell'Aia (Paesi Bassi) e la Regina University in Canada. Ha conseguito un master in linguistica presso l'Università Autonoma di Iztapalapa Metropolitana, UAM-I (Messico).

Mia madre era una casalinga e amava la poesia. E suo padre ha imparato a leggere e scrivere da solo. Ha sette fratelli. Ha parlato di discriminazione nel mondo accademico. «Ho cercato di creare un team di lavoro professionale per presentare progetti con persone non indigene e ho avuto un'esperienza molto brutta. Non ho mai messo in dubbio se ho falsificato o meno il mio curriculum. Penso che sia una questione di razzismo assoluto. Mi hanno detto che avevo un «curriculum ingombrante». Non riuscivano a credere che fosse il mio curriculum. Il razzismo nega le capacità umane». Ha parlato nel libro Zoom Newen di Editorial Lom.

Elisa Loncón, presidente della Convenzione costituzionale, si pone come sindaco della nuova agenzia di redazione costituzionale presso la sede dell'organizzazione a Santiago, in Cile, l'ultimo giorno.EFE/Jesus Martinez

Tuttavia, quando ha assunto la presidenza costituente (una posizione che non ricopre più), l'ha rassegnata come vittoria collettiva. «Sono grato per il sostegno delle diverse coalizioni che hanno dato fiducia e sognato di dare fiducia alla chiamata dello stato mapuche a votare per il popolo mapuche, le donne, per cambiare la storia di questo paese». L'ho detto.

Loncón, quando è stato eletto, ha dichiarato: «Questo è il sogno dei nostri antenati e questo sogno diventa realtà. Fratelli e sorelle, i compagni possono riscoprire questo Cile e stabilire relazioni tra il popolo mapuche, il paese originario e tutti i paesi che compongono questo paese.

«Anche la politica della paura è molto installata, quindi possiamo parlare con noi in modo che non ci temano; cioè, i candidati per i mapuche indigeni sono installati e ci sono molti pregiudizi; quindi, questo è anche un invito ad allontanarsi dai nostri pregiudizi e stabilire relazioni su un piano di parità». Lo ha spiegato in un'intervista a La Tercera.

Taliria Petron: La rivoluzione delle figlie

Taliria Petron è una deputata federale per il socialismo parlamentare (PSOL) a Rio de Janeiro. È un'insegnante di storia, giovane, nera, madre e femminista. È stata minacciata di morte. Questo perché la sua rappresentazione rappresenta una minaccia per il potere. Il legislatore ha riferito sul suo account Twitter: «La polizia federale è stata informata dei piani contro di me, ma il governo sta ignorando la sicurezza dei membri eletti del Congresso», la difende il governo a Brasilia, ma non a Rio de Janeiro.

La vita è a rischio e quando la vita scorre, anche le donne rischiano di essere criticate: essere madre e lavorare, non smettere di lavorare e non smettere di allattare. Taliria simboleggia quasi tutti i luoghi in cui mettere il corpo fa la differenza. In una sessione che si occupa della privatizzazione di Eletrobras (la più grande compagnia elettrica del Brasile), tenutasi nel giugno 2021 al Congresso, Taliria ha tenuto un appassionato discorso contro la privatizzazione. La figlia lo prese tra le braccia e sistemò il latte materno senza smettere di parlare. È stato nutrito.

In esso ci sono molte persone che sentono, parlano e sentono la fame e l'interesse del bambino, senza agire o prendersi cura di esso. Tuttavia, sulle reti, i suoi gesti sono stati criticati da alcuni come «inutili» o gli è stato chiesto perché non se ne fosse andato da qualche parte o fosse andato dal produttore di latte.

Taliria Petrone ha tenuto uno storico discorso al Congresso contro la privatizzazione delle aziende elettriche attraverso l'allattamento al seno della figlia

Lei ha risposto a Twitter: «E chi proponi di lasciare che mia figlia lavori insieme per più di 10 ore?». . Il rappresentante femminile lavora, ma non è considerato un lavoratore.Non c'è il congedo di maternità.Pertanto, è un atto politico, del lavoro e sindacale per Taliria e sua figlia per partecipare al Congresso.

«Stiamo studiando la questione della maternità politica. Perché lo spazio è progettato per escludere le donne». Le donne devono rimorchiare altre persone, spesso figlie e figli, per non arrivare da sole, ma per fare politica, è una forma di dovere terapeutico.

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