L'histoire vraie de « Flor de retama », chanson interprétée par Martina Portocarrero

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La voix qui a accompagné la vie d'un peuple. Selon les données historiques enregistrées, Ayacucho était l'une des régions les plus pauvres et a été le théâtre de la lutte d'un grand nombre d'étudiants, de travailleurs et de paysans qui ont manifesté pour la gratuité de l'éducation, qui reste en vigueur à ce jour. Dans ce contexte, la réforme agraire imposée par Juan Velasco Alvarado en 1969 a été présentée, provoquant des opinions mitigées. La remise en état des terres n'était pas la pierre angulaire de leurs revendications, car ils étaient confrontés à un événement plus dommageable, l'inégalité.

La même année, la présidence a officialisé la loi no 14693, qui a affecté le système éducatif, précisant que les étudiants qui s'inscrivaient à des cours non approuvés devaient payer 100 soles par matière. Cette décision a provoqué des manifestations, exigeant un traitement équitable. La répression et l'affrontement avec les forces de l'ordre ont fait 30 morts à Ayacucho et ont maintenu l'incertitude à Huanta. Avec ce qui s'est passé, la loi a été abrogée au bout de deux jours.

Le professeur Ricardo Dolorier était responsable de la composition d'une chanson reflétant la lutte sociale pour l'égalité. C'est ainsi que le diplômé de La Cantuta et sans expérience avec les instruments de musique ont interprété un morceau de musique. Il a réussi à recueillir des informations sur ce qui s'est passé à Huanta, événements qui l'ont inspiré pour la création de « La flor de retama », un pas de protestation.

Le but de cette composition était d'être un hymne pouvant être chanté contre la répression. Il était lié à tort au génocidaire Abimael Guzmán, leader de Shining Path, à qui ils ont attribué les paroles et l'intonation de la chanson. Bien que plusieurs groupes aient donné leur voix au message, celui-ci a acquis une notoriété grâce à l'interprétation de Martina Portocarrero.

Présent au massacre de Barrios Altos en 1991. Pris comme référence à des rapports publics, une désinformation a généré une tragédie. « Il n'a pas été possible d'identifier laquelle des deux polladas était celle du Sentier lumineux, mais l'ordre a été donné... Les premiers qui sont entrés avaient de l'alcool pour ne pas attirer l'attention et dansaient. Mais Martin Rivas poussait, jusqu'à ce que les gens du premier étage jouent une chanson de Martina Portocarrero, « La Flor de Retama ». Nous avions été informés que cette chanson était une excuse pour la randonnée. »

Spectacle de Martina Portocarrero dans un restaurant à Genève le 22 septembre 2011. Crédits : YouTube de Luis Burga.

Un scandale récent a été joué par Milagros Leiva, qui a commis la même erreur en liant la composition de Dolorier au terrorisme. En réponse, la municipalité de Huamanga a déclaré : « La chanson emblématique a été écrite en hommage aux martyrs de l'éducation gratuite, la commune de Huamanguina a distribué des bouquets de cette fleur représentative à la population. Rejetant les affirmations du journaliste, qui a déclaré qu'il avait été chanté par des terroristes. Notre culture et notre identité doivent être respectées comme il se doit. Cela fait partie de notre culture, de notre histoire, de notre lutte pour l'éducation. Nous devons souligner avec force qu'Ayacucho n'est pas un terroriste, c'est une terre de culture, une terre d'indépendance par rapport au Pérou. »

À propos de la fleur de genêt : La couleur jaune intense et sa tige de près de trois mètres de haut permettent de la voir de loin. En octobre, ses pétales, ses branches et même ses racines sont utilisés dans la confection des tapis classiques pour la procession du Seigneur des Miracles. La meilleure saison pour le voir est le printemps, comme c'est la saison de floraison à Loreto, Amazonas et Junín.

PAROLES DE LA CHANSON FLOR DE RETAMA

Tout le monde vient voir

Oh, voyons voir !

Venez voir mes frères

Oh, voyons voir !

Sur la Plaza de Huanta,

Fleur de genêt jaune,

jaunâtre, jaunissant

Fleur de balai.

Où le sang du peuple,

Là, ça se répand ;

Où le sang du peuple,