L'histoire de la façon dont 30 porcs peints dans les rues ont terrorisé une ville d'Amérique du Sud

À Guayaquil, ville équatorienne connue pour ses taux élevés de violence, une figure particulière peinte sur les murs a provoqué la panique parmi ses habitants. Plusieurs porcs, comme on les appelle dans certains pays d'Amérique latine, sont apparus peints à la bombe sur les murs de la ville et sur la route de Samborondón, une ville située à quelques minutes de Guayaquil, connue pour abriter la classe supérieure de cette zone côtière. Les cochons avaient des couleurs différentes et, apparemment, avaient une signification macabre. C'est en décembre 2004 que la « chanchocratie » a terrorisé la ville portuaire.

Près de deux mois après avoir été congédié d'un emploi, Daniel Adum, artiste « sinceptuel » (sans concept), comme il se définit lui-même, a reçu un courriel annonçant une tragédie : « On dit que deux des dirigeants de ces gangs de jeunes Latin Kings ont été assassinés en Espagne. Il semblerait que le meurtrier soit un Guayaquiléen de la classe supérieure. Le fait est que les membres de ce groupe sont venus d'Espagne et se sont joints à ceux qui étaient déjà là et la rumeur dit qu'ils vont riposter contre quatre cents Guayaquiliens : deux cents pour chaque mort ». Le message, qui a été reproduit sous forme de chaîne de courrier — ce qui est très typique du début de 2000 — faisait référence à des porcs peints à la bombe sur les murs de Guayaquil. Le courrier a assuré que ces chiffres étaient un message macabre des Latin Kings.

Les Latin Kings, un gang de rue qui a débuté aux États-Unis, mais qui s'est reproduit dans plusieurs pays, notamment dans les années 1990. En Équateur et en Espagne, il y avait des nouvelles de ses méfaits. À Guayaquil, ils étaient le gang criminel responsable de vols, de meurtres et d'agressions. Les Latin Kings étaient en désaccord avec les Ñetas, selon la presse au début de 2000. Los Ñetas est une bande armée fondée à l'origine au pénitencier d'État de Rio Piedras à Porto Rico, après plusieurs mutineries au sein de différentes institutions pénales. Ils sont arrivés en Équateur dans les années 2000, accompagnés de Los Latin King.

Dans ce contexte, l'avertissement par e-mail sur la terrible signification des porcs de pulvérisation a alarmé tous ceux qui l'ont reçu. Le message précisait que les couleurs de chaque cochon signifiaient quelque chose. Les cochons noirs étaient synonymes de mort, les rouges annonçaient le viol et les blancs faisaient référence à la « peur » ou à la peur, ce qui signifie que le but était de « les effrayer ». Comme l'a expliqué Nelsa Curbelo, experte des gangs et militante pour la paix, à Radio Ambulante, la façon dont les gangs communiquent se fait par le biais de graffitis et non de pochoirs, une technique qui utilise un modèle pour créer des figures sur différentes surfaces. Malgré cela, la presse, les autorités et les citoyens ont pris le courrier pour un véritable avertissement.

Adum, qui a décidé de peindre des cochons sur les murs après avoir été viré pour pratiquer sa technique au pochoir, n'en revenait pas de sa lecture. Il savait que les porcs en aérosol peints sur les murs étaient une expérience qu'il a commencée, quelques mois plus tôt, appuyé par sa petite amie, qui l'accompagnait pour les peindre. À cette époque, Adum n'avait que 25 ans et avait déjà réalisé quelque chose que de nombreux artistes mettent des années à faire : son travail était commenté par tout le monde, même si le sens qu'ils lui avaient attribué était complètement faux.

Il y avait 30 porcs peints, en particulier sur la route de Samborondón. Les médias, connaissant la signification supposée des porcs, ont commencé à rendre compte de la menace. Même les autorités de la ville et la police ont fait des déclarations pour tenter de calmer les citoyens. Ils ont déclaré qu'il existait déjà un plan pour préserver la sécurité des enfants et des adolescents et que des recherches étaient en cours. La police a organisé des discussions sur la sécurité et pour garder le calme dans les écoles et les collèges.

Comme prévu, les parents qui étaient au courant du message meurtrier présumé des porcs de pulvérisation ont empêché leurs enfants de se retrouver seuls dans les fêtes, les centres commerciaux et autres lieux publics. Les adolescents de cette époque avaient peur et chaque fois qu'ils voyaient l'un des cochons, ils devenaient alertes. Adum, qui préférait ne pas regarder la télévision ou regarder les journaux, ne savait pas que la ville vivait dans la peur à cause des cochons qu'il avait peints.

L'hystérie collective progressait et Adum ne le savait pas. Un jour, comme le raconte Adum sur le podcast NPR, le jeune artiste a reçu un appel d'un journaliste du journal El Universo, l'un des plus grands et des plus importants journaux équatoriens. Le journaliste lui a demandé d'avouer qu'il avait peint les cochons, qu'il avait des informations qui le rendaient responsable des peintures. Adum a seulement dit qu'il connaissait l'auteur du projet artistique et que les spéculations autour des cochons étaient fausses. Malgré cela, le lendemain, en première page, El Universo a annoncé la nouvelle déjà connue de tous : les Latin Kings ont envoyé un message macabre à travers 30 cochons peints à Guayaquil. Une fois de plus, Adum, à 25 ans, a réalisé quelque chose d'inattendu : la nouvelle de son travail a fait la une de l'un des médias les plus importants d'Équateur.

Une tante d'Adum a travaillé dans la municipalité de Guayaquil. Elle a appelé son neveu et lui a demandé des informations sur les cochons. Au cours de la conversation, il lui a dit que s'il était responsable, ils seraient indulgents, qu'il ne devrait que les supprimer et payer une amende de 100$. Adum lui a tout raconté et, comme ils étaient d'accord avec sa tante, il s'est rendu à la municipalité pour payer l'amende, puis un caméraman et un avocat du conseil l'ont accompagné pour supprimer les cochons qui effrayaient toute la ville. Les médias ont appris l'identité de l'auteur par le biais d'un bulletin officiel du maire et ont commencé à demander des interviews à Adum. Le jeune artiste a profité de sa visibilité médiatique pour donner à son œuvre un sens plus transcendant et l'a appelée la « chanchocratie ».

Selon le site officiel d'Adum, la Chanchocratie « contient le classisme, la peur et l'irresponsabilité de la société guayaquil. En surface, il ne s'agit que d'un tas de cochons en liberté à Guayaquil, mais son intérieur préserve l'essence la plus sale de la société et son modèle à succès. Si, à un moment de ma vie, j'avais envie de troubler l'ordre public ou de générer une sorte de paranoïa collective, l'idée stupide de peindre des cochons sur les murs ne m'aurait jamais venue à l'esprit. »

La chanchocratie était également une forme de demande de propagande des politiciens. Adum a déclaré à Radio Ambulante que : « S'ils peuvent se rendre en ville pendant la période électorale et tapisser la ville, peindre des peintures murales, mettre des autocollants sur vos voitures sans demander votre permission, faites ce qu'ils veulent. Je peux aussi sortir en tant que citoyen et peindre mes cochons et... ou ce que je veux. »

Adum a déclaré à Infobae que la Chanchocratie est toujours en vigueur. Pour l'artiste, le discours du statu quo des partis politiques continue de s'installer dans l'esprit des Guayaquiliens : « Ils continuent de trébucher sur la même pierre et continuent de croire les mêmes histoires », dit-il.

Bien que près de 20 ans se soient écoulés depuis l'expérience Adum, la chanchocratie et le chaos collectif qu'elle a généré se sont reflétés dans plusieurs reportages, dans un documentaire et Adum lui-même a écrit un livre où il raconte les détails de son travail. À partir de cette expérience d'un jeune artiste au chômage qui a terrorisé tout Guayaquil.

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