Le 17 mars. Fête de la Saint-Patrick. Il y a des saints qui célèbrent la fête : catholiques, protestants, juifs, agnostiques, athées... L'évangélisation en Irlande était-elle si importante qu'elle l'était pour de nombreuses personnes ? Évidemment non, cependant, des hectolitres de bière ce jour-là sont vendus bdans les pubs, les restaurants, les bars, etc. Et qu'est-ce que le saint a à voir avec la bière ? Le saint de l'île d'Émeraude était-il un saint buveur ? Non, absolument pas. Allons en partie et examinons les raisons de la bière.
L'histoire de Patricio mêle légende et réalité et disparaît dans le brouillard du temps. À ce sujet, l'un des biographes les plus célèbres, l'érudit irlandais TF O'Rahilly, a proposé « The Theory of Two Nobles ». Il suggère plus tard que de nombreuses traditions liées à Saint-Patrick faisaient en fait référence à un palladium spécifique envoyé par le pape Célestine Ier comme premier évêque. En 430, le nombre de chrétiens irlandais a travaillé dans la région jusqu'à 441, et sont morts sans avoir terminé le travail d'évangélisation. Ce serait l'un des « nobles ». Le second est un Padraig galicien, qui se traduit par Patricius en latin. Il y a d'autres nouvelles sur ce dernier, et au fil des siècles, les deux biographies ont fusionné en une seule. Cependant, on sait que les deux existent et ne sont pas des mythes.
Padreig est né vers 389 et est mort en 461. Il était d'origine romano-bretonne. Son père, Calpurnio, était diacre et officier de l'armée romaine. Sa mère, Conchesa, était la nièce de Saint-Martin de Tours. Son grand-père était prêtre. À cette époque, la loi du célibat des prêtres n'était pas encore imposée dans tout l'Ouest. Sa vie sera entendue dans des confessions (confessions). C'est-à-dire qu'il s'agit d'une biographie, mais elle a été écrite des siècles plus tard. Et nous y avons entendu dire qu'il était né à Vannaben de Tavernia.Les experts suggèrent qu'il pourrait être à Dumbarton ou Raven Glass, en Angleterre, ou en Bretagne ou en Ecosse. Certains auteurs suggèrent que Padraig était sa sœur à l'âge de 16 ans, avec Darer et Lcaarer, qui étaient ses sœurs à l'âge de 16 ans. Il rapporte qu'il a été arrêté avec deux femmes nommées Upida, mais apparemment cette confrérie est qu'elles ne sont pas ses sœurs de chair C'était parce qu'il était chrétien. Il a été transporté à Silva Flo Couti, c'est-à-dire la « forêt de Flocut », située près de la « mer de l'Ouest », où il a travaillé comme berger pour Miliue de Antrim (également connu sous le nom de Miliuc), qui l'a envoyé s'occuper d'un troupeau dans la vallée voisine de Braid pendant 6 ans. L'écrivain Thomas Cahill explique son état comme suit : « La vie d'un pasteur esclave a été une vie malheureuse. Déchiré de la civilisation, Patricio (il avait déjà changé son nom pour une traduction latine) était le seul gardien qui ne valorisait pas beaucoup moins sa vie que celle des autres. Le travail de ces bergers était terriblement solitaire, a passé plusieurs mois seuls sur la colline, et aurait connu plus de difficultés avec des contacts occasionnels... Comme beaucoup d'autres qui se trouvaient dans une situation insupportable, il a commencé à prier.Il ne prêtait pas attention aux enseignements de sa religion, ne croyait pas en Dieu et savait que les prêtres étaient ridicules, mais maintenant il n'y avait personne pour faire demi-tour sauf le Dieu de ses ancêtres. »
Apparemment, il a appris à parler irlandais. Et dans un rêve, il a décidé de s'échapper parce qu'on lui a dit que la liberté était proche et que le navire l'attendait, et pendant quelques jours, il a marché jusqu'au port entre Bantry et Wexford, où le capitaine l'a reconnu et a trouvé le navire qui est arrivé à destination après trois jours de voyage sur le île de Saint Honorat. Depuis le Ve siècle, l'île abrite la communauté des moines de Sito. Connu par les Romains sous le nom de Lerina, il était inhabité jusqu'à ce que l'honneur du château établisse le monastère vers 410. Là, il s'est fait baptiser et a commencé son voyage vers la prêtrise. Il s'installe ensuite à Auxerre pendant 15 ans et rencontre Mgr San Germanic de Auxerre.
Certains historiens affirment qu'à cette époque, il avait voyagé à Rome et que le pape Célestine Ier avait été envoyé en Irlande avec une mission spéciale d'évangélisation vers 423. Il a été ordonné deuxième évêque d'Irlande et est parti pour cette terre pour terminer l'œuvre de Palladium (1er Patrick). À son arrivée en Irlande, il n'était pas le bienvenu. Au moment où il a atterri (probablement à Wicklow), les gens étaient si hostiles qu'ils se sont immédiatement dirigés vers le nord. Patrick savait parler la langue irlandaise et, tout aussi important, il connaissait ses croyances parce qu'il était en captivité. Il semblait doué pour partager le message chrétien afin que les gens puissent le comprendre et l'accepter.
Il est à noter que Patrick a su expliquer le Catéchisme et comment le relier aux croyances existantes. Qu'il ait utilisé ou non des feuilles de trèfle pour expliquer à quoi ressemblait la Trinité n'est plus un argument. Cependant, il était bien conscient que dans cette région, il croyait aux déesses ancestrales telles que Eriu, Fodla, Banba. Ce sont les trois aspects de l'esprit de la terre. Une autre déesse divine, Brigid, était représentée par trois sœurs qui incarnaient la vitalité de la guérison, de la créativité et de la productivité.L'histoire de Patrick et Clover Leaf reflète une méthode basée sur les aspects spirituels et physiques qu'ils connaissent de l'Irlande pour décrire l'Évangile en termes familiers. « La Trinité est la façon dont trois feuilles forment un trèfle ». Le trèfle est devenu un symbole de l'Irlande et le vert est devenu la couleur nationale.
Une autre histoire est que grâce à son intervention, par des actions miraculeuses, il a mis son personnel au sol, et tous les serpents habitant l'île sont allés à la mer et ne sont plus jamais revenus. Son iconographie présente également un serpent à ses pieds.Cependant, il n'y avait pas de serpents en Irlande. Ce que les Opiens devraient symboliser, c'est qu'un païen a été expulsé de l'île grâce à un sermon. En 440, Patrick s'est lancé dans une mission spéciale : la conversion de l'Ulster. En 444, Daire, le seigneur de la Terre, lui a donné de choisir sur son territoire un lieu qu'il jugeait approprié à ses fins religieuses. Patrick a choisi la colline sur laquelle se trouvait l'ancienne cathédrale d'Armagh. En Ulster, Saint Patrick s'est probablement rendu à Meta pour consolider l'évangélisation. Là, il a poursuivi son voyage à travers Lenster avec deux des plus éminents compagnons de Saint-Aucilius et d'Isernien.
Il a continué à visiter les églises et à prêcher dans toutes les provinces d'Irlande jusqu'à sa mort. Il a réconforté les fidèles qui étaient dans le besoin, les a fortifiés en pratiquant la foi et la vertu, et a ordonné des prêtres et des diacres pour continuer à travailler parmi eux. À la fin de ses jours, Patrick a eu une vision. Il a vu toute l'Irlande illuminée par les rayons les plus brillants de la Foi Divine, et l'ange lui a dit : « La lumière que tu as allumée ne s'éteindra jamais. » Patrick est décédé le 17 mars 493. Certaines chroniques anciennes écrivent que pendant plusieurs jours la lumière du ciel brille autour du lit de sa morgue et reste obscurcie pendant plusieurs jours sans se décomposer. Ses restes ont été enterrés dans la forteresse de Saül. Actuellement, la cathédrale de Down Patrick se trouve à côté du tombeau de Saint-Patrick. À cette époque, il y avait un monastère bénédictin construit en 1183. La cathédrale a été construite peu à peu jusqu'à son achèvement au 19ème siècle. Sa tombe est marquée par une simple pierre à côté du temple de la cathédrale.
Et de la bière ? Comme nous le savons tous, l'Irlande est l'un des endroits où la bière est la plus consommée. L'une des anciennes restrictions du Carême était de ne pas boire de boissons alcoolisées pendant cette période.Par conséquent, en prévision de Pâques, la bière était interdite à ce moment spécial, sauf si l'abstinence était interrompue en raison d'un jour férié liturgique. Puisque Saint-Patrick est le saint patron de l'Irlande, c'est un jour férié, donc l'abstinence a été brisée ce jour-là et il a pu boire de la bière. Après le service religieux, qui a eu lieu tôt le matin, un bar a été ouvert et les Irlandais ont été libres de goûter à cette boisson.
De nombreux Irlandais ont déménagé aux États-Unis et se sont installés à New York. Tous les catholiques passionnés ont construit le plus grand bâtiment de cette ville au moment où ils ont vu dans le port, la cathédrale Saint-Patrick, et ont emporté cette tradition avec eux.
En 1762, le premier « défilé » de la ibSaint-Patrick ou de la Saint-Patrick a eu lieu à New York. Chaque année, le 17 mars, les immigrants se réunissent pour se souvenir de leur terre, vêtus de vert et chantent des chansons typiques de l'île d'Émeraude. La cathédrale Saint-Patrick, telle que nous la connaissons aujourd'hui, n'existait pas, et le « défilé » était une promenade faite par les Irlandais, chantant la chanson ancestrale de la région.
En 1809, la pierre angulaire de l'ancienne cathédrale Saint-Patrick a été construite et en 1815, elle a été ouverte comme la plus haute église de la ville à cette époque. La cathédrale est devenue le protagoniste de la vie religieuse de la région et, après la messe, elle est devenue la toile de fond du défilé annuel de la Saint-Patrick devant le temple. En 1866, c'était un pâturage de flammes et a décidé de construire une nouvelle cathédrale de Midtown telle que nous la connaissons aujourd'hui.Cependant, l'ancienne cathédrale a été reconstruite et est devenue une église paroissiale. La fête de la Patrick et son défilé sont les plus grandes vacances à New York aujourd'hui. Cette célébration est devenue célèbre dans le monde entier grâce au cinéma américain, et aujourd'hui, parallèlement à la mondialisation des coutumes, cette fête est célébrée par de nombreuses personnes de différents pays.
Bien sûr... Ils ne se souviennent que lorsque le saint se donne lui-même.
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