Le bâtiment communément appelé « el rulero » offrait l'une des cartes postales les plus modernes de Buenos Aires à cette époque. Niché là à l'origine de la grande avenue 9 de julio et de son intersection avec l'Avenida Libertador, cet après-midi-là de 1992 à 14h45 offrirait un paysage inquiétant : la vidéo tremblante provoquée par les effets d'une explosion le laisserait à jamais accompagné dans notre mémoire, par le champignon sombre du attaque contre l'ambassade d'Israël à Buenos Aires. Un nuage de la hauteur du bâtiment, d'environ 100 mètres ou 29 étages, annoncerait dans le ciel de la capitale argentine, qu'il a changé l'histoire et qu'il a changé pour le pire. Le terrorisme international a laissé sa marque pour la première fois dans notre pays et sur le continent.
Regarder cette vidéo vintage encore et encore soulève la même horreur, les mêmes questions effrayantes, le besoin intérieur - comme si cela se produisait en ce moment - de courir sur les lieux du crime pour aider.
« Nous avons volé dans les airs ce jour-là », décrit l'un des survivants, se rapprochant du cœur de cette obscurité qui ne se dissipe pas. Ils ne se dissipent pas parce que le premier attentat terroriste en Argentine présente la même particularité que le second : dans un sens, ils continuent de se produire, car justice n'a pas été rendue. L'injustice est une autre bombe, répétée et déchirante. La Cour suprême, qui a mené l'enquête, a indiqué à l'Iran un modus operandi qu'elle ne répéterait que deux ans plus tard à l'AMIA : l'utilisation de privilèges diplomatiques pour mener des actions logistiques et des terroristes à travers un bras armé tel que le Jihad islamique, la branche meurtrière du fondamentaliste groupe. Le Hezbollah.
Le fait d'avoir déclaré l'inprescriptibilité de ce crime n'a pas remboursé la dette impardonnable d'impunité pour ses auteurs depuis plus de 30 ans. Penser qu'un accord a été recherché par le pouvoir avec l'Iran il y a quelques années à peine devient aussi inexplicable que dégoûtant. Une visite à l'aberrant.
C'est pourquoi l'hommage, en un jour comme celui-là, 30 ans plus tard, a une mission qui va au-delà de l'exercice de la mémoire indispensable ou de la répétition commémorative. En Argentine, la mémoire est, en fait, la seule forme de justice qui reste, la possibilité de perpétuer le cri d'une revendication encore perplexe de devoir être exécutée pendant trois décennies, pour affirmer que le temps et le temps ne suffiront pas à la dissimulation ou à l'oubli. On se souviendra sans hésitation de cette génération après génération, qu'il n'y a pas d'expiation.
La Plaza de la Memoria, comme un terrain sans vergogne où se trouvait autrefois cette maison, témoigne et maintient la paix, comme un cimetière de larmes, contenait l'endroit où 29 innocents ont été arrachés à leur vie par la terreur. L'ambassade, une église et une école où 40 enfants ont été miraculeusement sauvés. Les sauveteurs se souviennent de ces créatures qui ont pris leur tête À 4 h 30 le lendemain matin, ils auraient sauvé la dernière survivante, une religieuse.
Il essaie de tuer la terreur dans son carnage. Le présent nous donne de nombreux exemples montrant que la haine criminelle n'a aucune raison, mais seulement une force brutale et brutale. Enracinée dans l'intolérance, c'est une impulsion à la mort, à l'extermination, à l'élimination du droit des autres à exister en étant ce qu'ils sont, en vivant comme ils choisissent de vivre. Cela, de la part de Suipacha et Arroyo, était une attaque contre nous tous. À notre coexistence dans la paix et la liberté. La terreur déteste la coexistence, déteste la tolérance, déteste la paix. La terreur est la haine transformée en mort.
Chaque 17 mars, comme chaque 18 juillet, la double blessure des attaques impunies fait de ces dates, à l'heure marquée par les bombes, le moment d'un rituel de paix et de défense de la paix. Parce que sans justice, la paix ne sera pas définitivement rétablie. En plus du cratère de la bombe, il y a le trou de la justice qui, avec l'absence d'êtres chers, fait mal à la mort pour les proches qui ont déjà vécu une vie dans l'attente d'une réparation appropriée pour la justice des hommes.
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