Systèmes fragiles et thérapie cognitive : de la colère à l'auto-amélioration

Le monde n'est pas divisé en bons groupes et en mauvais groupes, mais chaque personne contient individuellement du bien et du mal, qu'il faut apprendre à distinguer. La bataille est à l'intérieur de soi

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FOTO DE ARCHIVO-La profesora de la escuela primaria Louise, Lori Heard, enseña a sus alumnos en un aula con tabiques de plástico, durante la pandemia de la enfermedad del coronavirus (COVID-19) en Louise, Texas, Estados Unidos. 20 de noviembre de 2020. REUTERS/Go Nakamura
FOTO DE ARCHIVO-La profesora de la escuela primaria Louise, Lori Heard, enseña a sus alumnos en un aula con tabiques de plástico, durante la pandemia de la enfermedad del coronavirus (COVID-19) en Louise, Texas, Estados Unidos. 20 de noviembre de 2020. REUTERS/Go Nakamura

Greg Lukianoff et Jonathan Haidt expliquent comment le système éducatif américain accuse des générations entières d'échec dans « Codling of the American Mind : How Good Intentions and Bad Ideas Set a Generation of Failure » et proposent des alternatives pour l'empêcher. Votre proposition nous intéressera, car elle est similaire à ce qui s'est passé en Amérique latine depuis des décennies, qui s'est considérablement accéléré aux États-Unis depuis 2015.

Les générations du centenaire ont dû vivre de manière disproportionnée en utilisant les réseaux sociaux lors de leur formation, en les comparant à la réalité virtuelle et à la possibilité de cyberintimidation. Ainsi, les taux d'anxiété, de dépression infantile et de suicide ont augmenté, en particulier chez les filles.Greg et John expliquent que la réponse de l'école est une surprotection des élèves causée par trois erreurs. La première est de croire que les étudiants doivent être protégés des pensées fragiles et nuisibles. La deuxième erreur consiste à prêcher le raisonnement émotionnel : « Crois en tes sentiments ». La troisième est de voir le monde comme une lutte entre le bien et le mal.

La pédagogie est guidée par des « distorsions cognitives » qui finissent par déformer la réalité, créant ainsi une culture de surprotection pour les étudiants. « Au lieu de préparer la route, la route est préparée pour que l'enfant ne se frappe pas lui-même. »

Lorsque vous arrivez à l'université, vous rencontrez des enseignants du baby-boom qui ont des différences raciales, sexuelles et culturelles, mais peu de différences idéologiques (il en va de même en Argentine). Il y avait toujours un certain parti pris à gauche, mais traditionnellement, le ratio se situait entre 2 et 3 enseignants de gauche à chaque enseignant de droite. Cependant, il y a eu une grande diversité et une discussion franche a eu lieu dans une atmosphère de liberté de pensée. Cela est indispensable car chaque enseignant a un « biais d'affirmation » naturel. Lorsqu'il enquête, il a tendance à recueillir des preuves qui confirment sa théorie, ignorent ou ne voient pas de contradictions sans s'en rendre compte. Ces préjugés sont neutralisés grâce à des discussions avec d'autres enseignants et étudiants ayant des visions différentes où la possibilité d'une « non-confirmation » se présente. Le mot « université » vient de « Universitas », qui signifie tout. C'est un endroit où les étudiants doivent évaluer toutes leurs pensées et leurs pensées, trouver des pensées vraies et analyser des arguments qui semblent sérieux pour certaines personnes, et rejeter le mensonge.

À l'heure actuelle, le ratio d'enseignants à gauche a été incliné de 5 à 1, et le biais de confirmation s'est certainement déplacé vers la gauche. Pour les sciences humaines, le déséquilibre entre 10 pour 1 et 17 pour 1 en psychologie était écrasant. En économie, c'est un peu moins : 4 contre 1. Ces disparités font disparaître la pensée critique et les arguments sont remplacés par une « culture d'annulation ». John et Greg détaillent comment les étudiants s'organisent pour empêcher les orateurs ayant des idées « mal à l'aise » de parler à l'université. À de nombreuses reprises, ils sont restés silencieux et parfois expulsés lorsque les autorités universitaires ont essayé de maintenir l'ordre.

Après tout, les personnes touchées sont des jeunes qui ne disposent pas des bons outils lorsqu'ils entrent dans le monde des adultes pour gagner leur vie et se développer de manière autonome.

John et Greg suggèrent de casser trois erreurs pour inverser cette situation.Les étudiants ne sont pas fragiles. La vulnérabilité est la qualité des objets qui ont tendance à se casser facilement. Si nous croyons que l'esprit ou le corps d'un adolescent est fragile, nous avons tendance à le traiter avec une extrême prudence pour le protéger, mais les psychologues savent que la surprotection est plus néfaste que la vulnérabilité précoce. La réalité est que l'esprit et le corps, tels que le système immunitaire, ne sont pas faciles à briser.En d'autres termes, pour se renforcer, problèmes, Doit être exposé à la grossièreté et aux virus.

Un cas réel le confirme : en 1990, il a été constaté que 0,4 % des enfants américains souffraient d'allergie aux arachides. Immédiatement, de nombreuses écoles ont commencé à protéger les enfants en interdisant les produits à base d'arachides. Après 18 ans, les enfants allergiques ont augmenté de plus de trois fois, atteignant 0,14 %. En 2015, George Du Toi, Graham Roberts, etc. (un essai randomisé sur la consommation d'arachides chez les nourrissons à risque d'allergie aux arachides.Du Toit et al, 2015) ont montré que la surprotection est en fait la cause de cette épidémie. aux cacahuètes et la moitié étaient protégées. À l'âge de 5 ans, 17 % des enfants protégés ont développé des allergies aux arachides, et seulement 3 % des enfants régulièrement exposés en souffraient. Le système immunitaire semblait être un système de prévention fragile. L'isolement complet d'une personne avec de la mousse désinfectée endommage et affaiblit le système immunitaire.

Greg et John sont convaincus que la thérapie cognitivo-comportementale (TCC) est très utile pour désarmer trois erreurs.Reconnaître l'esprit humain comme un système « fragile » entraînera un entraînement et une confrontation d'idées. La TCC enseigne à ne pas faire confiance aux émotions, mais à comprendre les émotions et à neutraliser les mauvaises pensées. Le monde n'est pas divisé en bons et mauvais groupes, mais chaque personne contient individuellement le bien et le mal qu'il faut apprendre à les distinguer. La bataille est en lui-même. C'est pourquoi nous devons cultiver un apprentissage efficace par la pensée critique, la discussion, la curiosité, l'ouverture d'esprit et l'humilité intellectuelle. Il suggère également que les jeunes commencent à travailler tôt ou fournissent des services rémunérés dans le cadre de l'éducation afin de renforcer leur estime de soi et d'entrer plus facilement dans le monde des adultes.

Ces idées peuvent être utiles à ceux qui veulent changer le système éducatif argentin, qui dépeint pendant des décennies les jeunes comme des personnes fragiles opprimées par le système capitaliste et dominées par des idées de gauche qui ne peuvent survivre que sous la protection de l'État.

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