Die Nonnen der griechisch-katholischen Kongregation der Schwestern der Heiligen Familie befinden sich 100 Kilometer von Lemberg entfernt und beherbergt heute ukrainische Binnenvertriebene. Das Kloster selbst symbolisiert den Widerstand, es wurde nach der Unabhängigkeit der Ukraine Anfang 1990 erbaut. Das vorherige Kloster war während des Bestehens der Sowjetunion von den kommunistischen Behörden geschlossen worden, und die Nonnen wurden nach Sibirien geschickt.
„Alle unsere Gebete konzentrieren sich jetzt auf den Frieden in der Ukraine, für unsere Soldaten, für die Unschuldigen, die gestorben sind und getötet wurden“, sagte Schwester Dominica, die Obernonne.
Vor dem Krieg lebten die 17 Schwestern ein ruhiges Leben, während sie ihren religiösen Pflichten und ihrer karitativen Arbeit nachkamen, aber auch Pilze züchteten, hausgemachte Nudeln herstellten und Ikonen malten, um die Kapelle zu schmücken. Jetzt laufen sie hinter und neben Kindern, unterstützen und beraten ihre Mütter und kochen täglich für ihre Gäste.
„Im Kloster dreht sich alles um Gebet und Ordnung“, erklärte Schwester Dominica. Aber als die russische Invasion begann, teilten sie den örtlichen Beamten mit, dass sie bis zu 50 Vertriebene unterbringen könnten. „Wir haben die Stunden des Gebets und der Arbeit an die Menschen angepasst“, sagte er.
Viele der Kinder haben bereits Vertrauen gefunden und lachen und umarmen die Nonnen, Tage nach ihrer Ankunft traumatisiert. „Anfangs waren sie etwas geschlossen. Das ist ein neuer Ort für sie. Sie kamen aus Städten, in denen es (es gibt Schießereien), in denen es ständige Sirenen (Luftangriffe) gibt „, sagte er. In dieser friedlichen Umgebung erhalten die Nonnen jedoch immer noch Angriffsalarme auf ihren Handys und warnen den Rest der Bewohner, indem sie die Glocken des Klosters läuten. Dies ist weniger traumatisch als die lauten Sirenen in den Städten und leiten den Rest der Menschen in den Keller.
Nach der Ankunft der neuen Gäste improvisierten sie eine Kapelle, die mit einem Gemälde von Maria, dem Jesuskind, einer Kerze und einem großen Kreuz aus Zweigen geschmückt war. Im Keller sind Matratzen, Decken und Bänke ausgekleidet. An einer der Wände war „The Prodigy“ in Kreide geschrieben, als Hommage an die britische Elektronikband.
Aber selbst wenn es keine Meerjungfrauen gibt, nutzen Kinder gerne den höhlenartigen unterirdischen Raum.
„Wir spielen und lesen Gebete“, sagte Rostyslav Borysenko, ein 10-jähriger Junge, der mit seiner Mutter aus dem belagerten Mariupol geflohen war. „Es hilft uns.“
Seine Mutter wartet immer noch gespannt auf Nachrichten von Familienmitgliedern und Freunden, die Mariupol nicht entkommen konnten oder in Gebiete des Ostens evakuiert wurden, die von Russland unterstützten Separatisten kontrolliert werden. Obwohl es Tausende von Meilen von der Front entfernt war, drehte sich das Gespräch am Tisch hauptsächlich um Krieg.
Während Familien im Speisesaal Brot brechen, speisen die Nonnen getrennt in der Bibliothek, an einem langen Tisch unter einem Gemälde des Letzten Abendmahls. Unter ihnen ist Schwester Josefa, 44, die am ersten Kriegstag aus einem Kloster in Kiew evakuiert wurde.
„Es ist schwer zu gehen, wo du gelebt hast“, sagte er. „Obwohl ich hier leben kann... mein Herz ist da. Und ich warte darauf, wiederzukommen.“
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