Warum wurde die Situation in der sogenannten Bacatá-Gemeinschaft nach siebenmonatiger Besiedlung im Nationalpark in Bogotá nicht gelöst?

Während des Besuchs von Infobae im Nationalpark, in dem derzeit 15 verschiedene indigene Gemeinschaften untergebracht sind, war es möglich, die „angespannte Ruhe“ in dem Sektor zu sehen, die nach den Zusammenstößen zwischen Gemeinden und Esmad-Einheiten am vergangenen Mittwochabend zu spüren war.

Die Umgebung des indigenen Lagers, das sieben Monate alt ist, ist voll von Straßenhändlern und Passanten kommen normal vorbei. In der Tat sagen mehrere Kaufleute wie Felipe Buitrago, dass die indigene Gemeinschaft ein häufiger Kunde der Arepas und Empanadas ist, die sie hat.

Es gibt sogar einen provisorischen Laden, der von einem der Sicherheitsführer der Zenú-Gemeinde, Daniel Vargas, geführt wird und in dem er Süßigkeiten, Kaugummi, Pfefferminzbonbons, Zigaretten, Panela, Reis, Salz, Eier und andere Lebensmittel verkauft, mit denen er versucht, mit seiner Frau Cindy, ihren Kindern und einem Welpen namens Goliath zusammen zu bleiben.

Daniel behauptet zusammen mit mehreren indigenen Völkern, dass die Siedlung nach dem „alten Bogotá“ Bacatá-Gemeinschaft genannt wird, aber der Führer sagt, dass dort 15 verschiedene Kulturen oder tausendjährige Völker leben und rund 1.900 Menschen beherbergen.

Die Zahlen stehen im Gegensatz zu denen der Personería de Bogotá, die in Zusammenarbeit mit dem Innenministerium, der Opfereinheit und dem Regierungssekretariat nach dem dritten Versuch der Charakterisierung indigener Völker angeben, dass es im Jahr 536 1.585 Menschen gibt Familieneinheiten, von denen die meisten zu den Ahnengemeinden Embera Chamí und Katío gehörten.

Am vergangenen Mittwochabend gerieten einige Mitglieder dieser Gemeinden in eine Konfrontation mit Esmad. Danach versicherte die Bezirksverwaltung unter der Leitung von Bürgermeisterin Claudia López, dass indigene Demonstranten Exzesse gegen Bürger begangen hatten, die diesen Sektor der Stadt durchqueren.

„Die Emberá initiierten Vandalismus und Gewalt gegen Bürger, Fahrzeuge und Beamte des Regierungssekretariats, des Büros des Bürgerbeauftragten und sogar des medizinischen Personals, die vor Ort waren“, sagte der Regierungssekretär der Stadt, Felipe Jiménez, woraufhin die Bezirksbehörden ankündigten Beschwerden. „Bogotá lehnt die Manipulation von Kindern wegen Gewalttaten und Aggressionen gegen Bürger und Beamte ab, Fakten, die wir der Staatsanwaltschaft melden werden“, sagte Bürgermeisterin Claudia López auf ihrem Twitter-Account.

An diesem Donnerstag stellten jedoch auf einer Pressekonferenz im Nationalpark drei Gemeindeleiter eine so genannte öffentliche Beschwerde vor und wiesen darauf hin, dass die Charakterisierung aufgrund eines „menschlichen Fehlers“ beim Fingersatz der Karten gescheitert sei. Laut Jairo, einem der Führer, übergab die Gemeinde die physischen Karten, und dennoch teilten die Bezirksbehörden ihnen mit, dass die Zahlen nicht mit den Namen übereinstimmten, was eine der Ursachen für die Proteste war, die zu Zusammenstößen mit den öffentlichen Kräften führten.

Sandra Rosado, die Führerin von Wayuu, sagte, dass es für Motorradfahrer unzulässig sei, ihre Anfragen innerhalb von drei Tagen zu lösen, während sie sieben Monate her sind und Bürgermeisterin Claudia López ihnen nicht einmal ein Gesicht gegeben habe.

Bürgermeisterin Claudia López ihrerseits wiederholte, dass sie wachsam versucht habe, die Situation zu lösen, die die Gemeinde betrifft:

Wie ihre Vertreter erklärten, fordern tausendjährige Völker umgehend, dass ihnen eine sichere Rückkehr in ihr Hoheitsgebiet unter Erfüllung aller verfassungsmäßigen Rechte garantiert wird. Sie bitten um die Gewissheit, dass sie zurückkehren können, ohne befürchten zu müssen, dass bewaffnete Gruppen, einschließlich der Armee, dies tun entferne sie von dort mit Drohungen, Morden und anderen Verbrechen.

Das Angebot, das das Büro des Bürgermeisters der Bacatá-Gemeinschaft bei verschiedenen Gelegenheiten unterbreitet hat, besteht darin, sie, was sie als Räumung interpretieren, in den Park von La Florida zu verlegen.

Laut Jairo und Leonibal Campos, Vertretern der Gemeinde, haben die Ureinwohner das Gefühl, „den Ball von einem Ort zum anderen zu werfen“. Sie fügen hinzu, dass ihnen angeboten wurde, sie an fünf Orte zu bringen, aber sie bitten darum, dass diese Orte „Bedingungen der Würde für Bewohnbarkeit und Sicherheit.“ Eines davon ist ein Kolosseum, in das, wie sie sagen, die 1.500 Ureinwohner nicht passen, die anderen Gebiete sind Sektoren voller Unsicherheit und Drogenabhängigkeit, in denen Jairo sagt, dass die Community Action Boards nicht das Problem „dieser Inder“ haben wollen; der letzte ist der La Florida Park, wo andere indigene Gruppen wurden bereits verlegt, aber wo die Gemeinde des Nationalparks angibt, gab es 9 Todesfälle. „Wer will zum Schlachthof gehen? , niemand will dort sterben.“

Goihaitz, ein Tourist aus dem Baskenland und freiwilliger NGO-Freiwilliger, der aus der Arbeit in indigenen Gemeinschaften im Amazonas stammt, sagt, dass diese Gemeinden in ihre Gebiete zurückkehren müssen, wo sie normalerweise keine Bedürfnisse haben. Er stellt sicher, dass dieselbe Situation mit beobachtet wurde Ureinwohner in anderen Ländern, wie in Kanada, wo die Ureinwohner in Vancouver leben, leben in Überfüllung und warten auf die Wiederherstellung ihrer Rechte.

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