Die Nobodies und die Mehrheit: jenseits der Sprache, die viele kennen

Die Erklärungen von Francia Márquez in den letzten Tagen haben aufgrund des Sprachgebrauchs, der sie umgesetzt hat, nachdem sie als Vizepräsidentschaftsformel von Gustavo Petro ratifiziert worden waren, etwas zu besprechen. In ihren Aussagen, in denen die Rolle der Soy Porque Somos-Bewegung und ihres Länderprojekts hervorgehoben wurde, tauchten auch besondere Hinweise auf, als Frauen auf zwei Begriffe verwiesen, die für die Sprache der Kolumbianer ungewöhnlich sind, und die Wörter „Majoras“ und „niemand“ hervorhoben. Einige Bereiche der Opposition gaben an, dass dieser Führer Wenn man über die Sprache läuft, reicht es jedoch aus, eingehend zu untersuchen, um die Wurzel dieser Konzepte zu finden.

Eine der Hauptfiguren bei der Widerlegung der Position von Francia Márquez war die der Kongressabgeordneten des Demokratischen Zentrums und der Präsidentin des Globalen Parlaments für Toleranz und Frieden, Margarita Restrepo. Die Antioquia betonte, dass es nicht notwendig sei, seltsam zu sprechen, um gehört zu werden, und fügte hinzu, dass die Sprache sollte respektiert werden. Die Behauptungen von Restrepo hatten zunächst Auswirkungen und stellten fest: „Älteste und Majors, Niemand und Nadias, Menschen und Personen. Gott schütze Kolumbien!“ .

Obwohl es in der kastilischen Sprache unterschiedliche Regeln für den richtigen Gebrauch der Sprache gibt, ist es auch klar, dass die Geschichte ein starkes Erbe hinterlassen hat. Innerhalb von Ahnenkonzepten und indigenen Völkern weist die Sprache unterschiedliche Besonderheiten auf, und die Bedeutung bestimmter Wörter kann sich aufgrund der Aneignung, die diese sozialen Nischen in Betracht ziehen, erheblich ändern.

Obwohl in der spanischen Sprache viele Menschen den Hinweis „niemand“ fälschlicherweise verwenden, indem sie ihn als „niemand“ aussprechen, erklärt der uruguayische Schriftsteller und Journalist Eduardo Galeano ihn tiefer und bezieht sich dabei auf die Klassen, die vergessen und unter dem Joch der Größe der Gesellschaft versunken sind, seit dem Autor des Buch Las Venas The Latin American Open definiert diesen Begriff in einem Gedicht folgendermaßen: „Niemand; Niemandes Kinder, die Besitzer von irgendetwas, die keine Sprachen sprechen, sondern Dialekte, die sich nicht zu Religionen, sondern zu Aberglauben bekennen, die keine Kunst machen, sondern Kunsthandwerk, die keine Kultur, sondern Folklore praktizieren. die keine Menschen sind, sondern Ressourcen Menschen, die kein Gesicht haben, sondern Arme, die keinen Namen haben, sondern Zahlen, die nicht in der Weltgeschichte, sondern in der roten Chronik der Lokalpresse vorkommen. Die Nobodies, die weniger kosten als die Kugel, die sie tötet.“

Laut der Royal Academy of the Spanish Language heißt es, dass dies heute ein nicht verwendeter Begriff ist, ist er so konfiguriert, wie auf die Frau des Ältesten Bezug genommen wird, und er ist Teil der historischen Sprachdaten in verschiedenen Gebieten. Francia Márquez erklärte, dass sich diese Referenz an Frauen richtete, die Sie kannten, an diejenigen, die ethische und moralische Autorität haben, um den Kurs jedes ihrer Völker zu bestimmen.

Andere Reaktionen

Senator Iván Cepeda warf der Kritik an Petros Formel vor und bemerkte: „Die Royal Spanish Academy erwägt die Verwendung des Wortes „Mayora“. Einige sind jedoch schamlos, weil Francia Márquez „älter und älter“ sagt, aber sie benutzen schamlos Sprache, um zu beleidigen, zu lügen und zu Gewalt anzuregen.“

Die indigene Führerin und gewählte Kongressabgeordnete Aida Quilcue erklärte diesen Begriff aus der Abstammung indigener Völker und warf sogar Pfeile für diejenigen, die die Traditionen ihrer Kultur nicht respektieren, sagte die Vertreterin: „Größere und größere Worte von großer Bedeutung für Millennial Völker. Sie drücken großen Respekt vor Menschen mit der Weisheit des Lebens aus, sie sind KEINE Wörter, die für sprachliche Mode verwendet werden. Aber es ist vernünftig, dass viele es nicht verstehen, denn Respekt ist etwas, das sie nicht wissen.“

Gleichzeitig warnte eine indigene Wayuu und gewählte Senatorin Martha Peralta Epieyú davor, dass es angesichts des eventuellen Wechsels in der nationalen Regierung diese vergessenen Gemeinschaften sein werden, die die Nation gesetzlich erlassen werden. Im Gegensatz dazu sagte er: „Lass sie sich daran gewöhnen, denn mit #PactoHistorico Die Ureinwohner und das Afrovolk werden dieses Land Gesetze erlassen und regieren. Lassen Sie Ihren Rassismus auf den Mikrofonen hinter sich, es ist Zeit für Eduardo Galeanos „Nobodies“.“ .

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