Heute wäre Mafaldas Familie arm

Die vom Direktor des UCA Social Debt Observatory gewählte Metapher schießt auf das symbolische Herz der Mittelschicht in einer Realität, in der es immer schwieriger wird, die soziale Gruppe zu überleben, die die Träume von Fortschritt und sozialer Mobilität repräsentierte.

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„Heute wäre Mafaldas Familie in den 60ern arm.“ Die vom Direktor des UCA Social Debt Observatory gewählte Metapher schießt auf das symbolische Herz der Mittelschicht in einer Realität, in der es immer schwieriger wird, die soziale Gruppe zu überleben, die die Träume von Fortschritt und sozialer Mobilität repräsentierte, die die argentinische Gesellschaft umfassend beschrieben haben. Träume vom Fortschritt, der seltsamerweise trotz des Niedergangs und des wirtschaftlichen Niedergangs eine Ideologie aufrechterhält und weiterhin eine Identität umreißt.

Der Verbraucheranalyst Guillermo Olivetto erklärt normalerweise, dass sich mehr als 80% der Argentinier als Mittelklasse wahrnehmen, obwohl dies technisch gesehen nicht der Fall ist, da es sich genau um eine gemeinsame Vorstellungskraft handelt. Als ob es sich nicht um eine soziale Schicht handelt, auf die nach Einkommensniveau zugegriffen wird, eine Lebenswahl, die unauflöslich ist, Argentinier zu sein. In dieser 80% können sogar diejenigen passen, die in der sozialen Pyramide über oder unter sind, je nachdem, was sie verdienen.

Die Zunahme der Armut im Rahmen von Maßnahmen, die entschlossen zu sein scheinen, sie zu vervielfachen und die armen Armen arm zu halten, abhängig von Subventionen und ohne Autonomie, hat das schlimmste Gesicht in Bezug auf den Prozentsatz der Kinder, die in Armut leben und in der Altersgruppe, die das 14. Lebensjahr erreicht, über 60% liegt. Es ist unmöglich, die vielen Familien, die aus der bestraften Mittelschicht herausgefallen sind, mit der die derzeitige Regierung ruiniert zu sein scheint, nicht zu ihnen zu zählen, da sie wissen, dass es nicht der Sektor ist, der sie meistens wählt.

Zu den Kindern der sogenannten neuen Armen konnte Mafalda nach der Analyse von Agustín Salvia gezählt werden, wenn man bedenkt, was er strukturelle Armut nennt. „Wir haben alle 5 Jahre 5 Punkte der strukturellen Armut geklettert. Heute schweben wir um eine 40% ige Etage mit einer Obergrenze von 45%.“

Die Realität verwischt unmöglich den Kontext dieses Zeichentrickfilms, in dem ein Mädchen, das im Leben Fortschritte machen wollte, die Heldin der Mittelschicht war, die ihre Forderungen und Motivationen interpretierte. Vielleicht war sie das erste ermächtigte Mädchen in den 60er Jahren: modern, entschlossen und intellektuell. Er wusste, dass er, als er aufwuchs, eine Welt in Reichweite seiner Bemühungen hatte. Heute fühlen sich mehr als 60 Prozent der Kinder im Land, die ihre Comics lesen, aufgrund ihres Leidens nicht mehr von dieser Welt. Und schlimmer noch, heute könnte Mafalda unter ihnen sein, im Freien für diejenigen, die nicht einmal die High School beenden, oder für diejenigen, die sich zu Tausenden dafür entscheiden, das Land zu verlassen.

Ein kürzlich veröffentlichter Bericht des Beratungsunternehmens Ecolatina warnte davor, dass jeder dritte Mittelklassehaushalt als arm gilt. Armut wird im Einklang mit dem Preisanstieg festgelegt, der die Kaufkraft pulverisiert. Ein Phänomen, das sich in diesen Monaten weiter verschlimmerte und in den Sektoren, die versuchten, sich in den letzten Schritten dieser verarmten Mittelschicht zu behaupten, mit voller Kraft zurückging. Um nicht arm zu sein, brauchte eine Familie letzten Monat 83.807 Pesos und um zu vermeiden, dass sie mittellos war 37.413 Pesos, wobei der Mindestlohn sogar unter dem von der Indigenz bestimmten Niveau lag.

Und hier stellt sich die beunruhigendste Frage: Könnte es im aktuellen Kontext Mafalda selbst sein?

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Präsident Alberto Fernández erklärte der Inflation den Krieg und die Preise stiegen (EFE)

Für viel mehr Familien zeichnet sich der Abgrund der Armut in der zunehmend unerreichbaren Darstellung des Supermarktes ab, und Frustrationen über die gesperrten Straßen sind präsenter als die Zukunftsaussichten.

Dieses entschlossene Mädchen, das heute sogar ihr Verständnis der Welt mit der Bitte um Frieden inmitten des Kalten Krieges in dieses investierte Argentinien verwies, würde Gefahr laufen, Teil einer ersten Generation armer Menschen in Familien mit Mittelklasse-Tradition zu sein. „Rette Mafalda“, könnte die Aussage sein, die uns vorlädt. Es scheint kein Zufall, dass die Mythologie eines besseren Lebens, verkörpert in den Träumen der Mittelklasse, ein Mädchen als archetypische Figur hat, denn die Mittelschicht ist per Definition der Motor und das Fahrzeug der Zukunft.

Das Phänomen der Inflation mit einer seit Jahrzehnten nicht mehr beobachteten Beschleunigung verurteilt die Argentinier heute zu einer Hyperpräsenz unerträglicher Zerbrechlichkeit. Die Realität verschlechtert sich im Zeitraffer und die Summe der Unsicherheiten lässt sich im Brotpreis zusammenfassen. Die Zukunft wird zu einem Feld ungewisser Angst und Geplapper.

Wenn der Präsident wie ein Narr ausgeht, um bereits verlorene Kriege zu erklären, was sich mit seiner diskursiven Rücksichtslosigkeit bis zu den Preisen von morgen verschärft, wenn heftige Kämpfe von der Macht immer mehr von der Realität getrennt werden, wenn die strittigen Winde in der Regierungskoalition selbst wehen, würde dies der Fall sein scheinen offen zu sein, um so zu tun, als würde man die Ansprüche der Zukunft in ein Spiegelbild des Tages verwandeln. Vielleicht scheint es eine Herausforderung zu sein, aber es ist eine wesentliche Aufgabe, der Ruf „Tu etwas ernst“.

Die Regale werden nicht nur aufgrund der Knappheit, die sie mit ihrer wirtschaftlichen Unwirksamkeit produzieren konnten, von Produkten geleert, sondern auch aufgrund einer minimalen Vorstellung vom unmittelbaren Horizont. Man könnte dasselbe sagen wie der Cartoon von Quino, in dem Mafalda mit dem Rücken zu einem Globus gesehen wird, auf dem ein Schild angebracht ist, auf dem steht: „Sei vorsichtig! Verantwortungsloses Arbeiten.“ Oder appelliere an diesen anderen Comic, in dem Mafalda mit traurigen Augen und einem Pflaster in der Hand erscheint, um sich zu fragen: „Wie hält man das an seine Seele?“

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