Moctezuma: Die fünf Versionen, die über den geheimnisvollen Tod von Tlatoani Mexica existieren

Die Geschichte Mexikos vor der Ankunft von Hernán Cortes und der Eroberung des Landes ist sehr umfangreich. Darüber hinaus gibt es viele Dinge, die nicht vollständig erklärt wurden, wie der Tod des mexikanischen Kaisers Moctezuma, der erhielt Cortes und seine Männer 1519 in Tenochtitlan.

Moctezuma war einer der wichtigsten Tlatoanis, die Tenochtitlan und das Mexica-Reich hatten. Nach der Ankunft von Cortes und seinen Männern sowie den indigenen Verbündeten empfing er sie an der heutigen Ecke der Straßen República del Salvador und Pino Suárez im historischen Zentrum von Mexiko-Stadt. Dieses Treffen fand am 8. November 1519 statt.

Von diesem Treffen an würde sich die Geschichte Mexikos komplett ändern. Im darauffolgenden Jahr, im Jahr 1520, würden die Tlatoani Mexica sterben. Es gibt viele Versionen des Todes von Moctezuma, aber es gibt keine, die klarstellt, was mit ihm passiert ist.

Laut der Seite Noticonquista, die der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko (UNAM) angehört, besteht kein Zweifel, dass der Kaiser Ende 1520 ermordet wurde. Dies bedeutet, dass Moctezuma gerade mitten im Krieg der Spanier und ihrer indigenen Verbündeten sowie der Mexikaner starb. In den ersten 14 Monaten, nach der Ankunft der Spanier auf mexikanischem Gebiet, war dies ein kalter Krieg gewesen, da der offene Krieg in großem Umfang im Mai 1520 begann. In den nächsten 14 Monaten würden das Massaker und die Versklavung nicht aufhören. Im Gegensatz zu dem, was Hernán Cortes sagte, wurde Moctezuma von den Spaniern erst im Mai, als der Krieg offen begann, oder vielleicht bis zum folgenden Monat, von den Spaniern gefangen genommen.

Die Huey Tlahtoani wurden von den in der Stadt belagerten spanischen Tlaxcaltec-Truppen gefangen genommen und starben Ende Juni, wenige Tage bevor die Invasoren aus Tenochtitlan flohen.

Es gibt fünf Versionen, die über den Tod der Tlatoani Mexica sprechen. Der erste ist der, den Cortes selbst später, im selben Jahr 1520, dem König von Spanien erzählte. In dieser Version wurde Moctezuma vom Dach des Axayácatl-Palastes entfernt, wo ein von Menschen geworfener Stein ihm eine sehr große Wunde verlieh auf dem Kopf, also würde er drei Tage später sterben. Cortes reichte keine Anschuldigungen ein und begründete damit, dass es sich um einen Unfall handelte.

Die zweite Version ist ähnlich, fügt aber das Element der Schuld hinzu: dass die „rebellischen Mexikaner“ absichtlich Steine sowie Pfeile und Beleidigungen geworfen haben. Diese Version begann in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zu erscheinen und dominierte im gesamten 17. Jahrhundert.

Die dritte Version, die ebenfalls im 16. Jahrhundert erschien, stellt eine Weiterentwicklung der zweiten dar. In diesem Fall ist Moctezuma sehr beunruhigt, weil sich sein Volk gegen ihn gewandt hat. Er weigert sich zu essen, zu trinken und sogar den Verband seiner Wunden zu wechseln. Mit anderen Worten, er begeht Selbstmord, trotz der Bemühungen der Spanier, ihn zu retten. Diese Version lässt die Spanier unschuldig aussehen und beschuldigt die Mexikaner. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie von spanischen Schriftstellern am meisten bevorzugt wurde.

Die vierte Version wurde auf der zweiten und dritten Version gebaut, jedoch mit einem neuen Detail: Die Mörder sind keine anonymen Mexica-Rebellen, sondern Anhänger des letzten mexikanischen Kaisers Cuauhtémoc. Es gibt sogar Varianten, die behaupten, Cuauhtémoc selbst sei der Mörder gewesen. Cuauhtémocs Motive sind nicht nur politisch, um sich als neuer Huey Tlatoani zu festigen, sondern auch religiös, denn in dieser Version wird Moctezuma als Bekehrter zum Christentum vorgestellt.

Die fünfte und letzte Version ist die einzige, die sowohl Moctezuma als auch die Mexicas freisetzt und auf die spanischen Kapitäne verweist. Diese Version spricht über verschiedene Methoden, mit denen die Spanier den Kaiser ermordeten, indem sie ihn erwürgten, ihn zu Tode prügelten, eine Stichwunde in dem einen oder anderen Körperteil, aber Cortes und andere Kapitäne beschuldigten, entweder den Mord angeordnet oder mit bloßen Händen begangen zu haben. Dies ist die am wenigsten phantasievolle Version, die im frühen 16. Jahrhundert hergestellt wurde und nicht nur von Nahuas, sondern auch von mehreren spanischen und halb indigenen Quellen geschrieben wurde.

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