17. März. St. Patrick's Day. Es gibt Heilige, deren Fest von allen gefeiert wird: Katholiken, Protestanten, Juden, Agnostiker, Atheisten und so weiter... war die Evangelisierung Irlands so wichtig, dass sie so vielen wichtig ist? Offensichtlich nicht. Aber an diesem Tag werden Hektoliter Bier in Pubs, Kantinen, Bars und so weiter verkauft. Und was hat der Heilige mit Bier zu tun? War es so, dass der Heilige der Smaragdinsel ein heiliger Trinker war? Nein. Absolut nicht. Lass uns in Teilen gehen und den Grund für Bier sehen.
Die Geschichte von Patricio vermischt Legende und Realität, geht im Dunst der Zeit verloren. Einer der anerkanntesten Biographen zu diesem Thema, der irische Akademiker T.F. O'Rahilly, schlug die „Theorie der beiden Patrizier“ vor, in der er vorschlägt, dass sich viele der Traditionen, die später mit St. Patrick verbunden waren, tatsächlich auf ein bestimmtes Palladium bezogen, das von Papst Celestine I. als erster Bischof geschickt wurde von Christen Iren im Jahr 430 und arbeitete in dieser Region bis 441, als er starb, ohne sein Werk der Evangelisierung abschließen zu können. Dies wäre einer der „Patrizier“. Der zweite wäre ein Padraig der Galizier, der auf Latein als Patricius übersetzt würde. Es gibt mehr Neuigkeiten über Letzteres und im Laufe der Jahrhunderte wurden die beiden Biografien zu einer zusammengeführt. Es ist jedoch bekannt, dass beide existierten und kein Mythos sind.
Padraig wurde um 389 geboren und starb 461. Er war römisch-bretonischen Ursprungs. Sein Vater Calpurnio war Diakon und Offizier der römischen Armee; seine Mutter Conchessa war die Nichte von St. Martin von Tours. Sein Großvater war Priester gewesen: In jenen Tagen war das Gesetz des priesterlichen Zölibats noch nicht im gesamten Westen auferlegt worden. Sein Leben wird in einem Geständnis (Geständnis) erzählt. Das heißt, eine Biografie, die aber viele Jahrhunderte später geschrieben wurde. Und darin wird uns erzählt, dass er in Bannaven de Taberniae geboren wurde. Fachleute schlagen vor, dass es sich um Dumbarton oder Ravenglass, in Großbritannien oder in einer Region der Bretagne oder Schottlands handeln könnte. Einige Autoren berichten, dass Padraig im Alter von 16 Jahren zusammen mit zwei Frauen, Darerca und Lupida, die seine Schwestern waren, gefangen genommen wurde, aber anscheinend lag diese Bruderschaft daran, dass sie Christen waren, nicht weil sie seine fleischlichen Schwestern waren. Er wurde nach Silva Flocuti gebracht, dh in den „Wald von Flocut“, der sich in der Nähe der „Westsee“ befindet, und arbeitete als Hirte für Miliue de Antrim (auch bekannt als Miliuc), der ihn sechs Jahre lang zur Pflege der Herde im nahe gelegenen Braid Valley schickte. Der Schriftsteller Thomas Cahill beschreibt seinen Zustand: „Das Leben eines Sklavenpastors war ein unglückliches Leben. Patricio (er hatte seinen Namen bereits in lateinische Übersetzung geändert) hatte als einzigen Beschützer einen Mann, der sein eigenes Leben nicht viel schätzte, geschweige denn das anderer. Die Arbeit dieser Hirten war bitter einsam, sie verbrachten Monate allein in den Hügeln, die gelegentlichen Kontakte hätten ihnen vielleicht mehr Schwierigkeiten bereitet... Wie viele andere unter unerträglichen Umständen begann er zu beten. Er hatte nie auf die Lehren seiner Religion geachtet, er hatte nie an Gott geglaubt und Priester für lächerlich befunden, aber jetzt gab es niemanden, an den er sich wenden konnte, außer dem Gott seiner Väter.“
Anscheinend lernte er dort Irisch zu sprechen. Und in einem Traum wurde ihm gesagt, dass seine Freiheit nahe sei und ein Schiff auf ihn wartete. Also beschloss er zu fliehen und ging mehrere Tage zu einem Hafen zwischen Bantry und Wexford, wo er ein Schiff fand, dessen Kapitän, nachdem er ihn aufgenommen hatte und nach drei Tagen Segeln sein Ziel erreichte Insel Saint-Honorat. Seit dem fünften Jahrhundert beherbergt die Insel eine Gemeinschaft von Zisterziensermönchen. Bei den Römern als Lerina bekannt, war es unbewohnt, bis das Heilige Ehrenamt gegen 410 ein Kloster gründete. Dort ließ er sich taufen und begann seine Reise zum Priesteramt. Anschließend ließ er sich für weitere fünfzehn Jahre in Auxerre nieder, wo er Bischof San Germán de Auxerre traf.
Einige Historiker argumentieren, dass er zu dieser Zeit eine Reise nach Rom unternahm und dass Papst Celestine I. ihn um 423 mit der Sondermission, es zu evangelisieren, nach Irland geschickt habe. Er wurde zum zweiten Bischof von Irland ordiniert und reiste in diese Länder, um die Arbeit von Palladium (der 1. Patrick). Als er in Irland ankam, war er nicht willkommen. In dem Moment, als er landete (wahrscheinlich in Wicklow), waren die Menschen so feindselig, dass sie sofort nach Norden gingen. Patrick wusste, wie man die Sprache der Iren spricht, und außerdem - und genauso wichtig - kannte er seine Überzeugungen aufgrund der Jahre, in denen er in Gefangenschaft war. Er schien geschickt darin zu sein, die christliche Botschaft zu teilen, damit die Menschen sie verstehen und empfangen konnten.
Es ist bemerkenswert, wie Patrick den Katechismus erklären und mit bereits bestehenden Überzeugungen in Verbindung bringen konnte. Ob er ein Kleeblatt benutzte, um zu erklären, wie die Heilige Dreifaltigkeit aussieht, ist nicht mehr umstritten; aber er wusste genau, dass sie in dieser Region an die Göttinnen der Vorfahren glaubten: Eriu, Fodla und Banba. Sie waren die drei Facetten des Geistes der Erde. Eine weitere Göttlichkeit, die Göttin Brigid, wurde als drei Schwestern dargestellt, die die Lebenskräfte verkörpern: Heilung, Kreativität und Produktivität. Die Geschichte von Patrick und dem Kleeblatt würde widerspiegeln, wie sie auf dem spirituellen und physischen Aspekt beruhte, den sie gut über die Iren wussten, um ihnen das Evangelium in vertrauten Worten zu erklären: „Die Dreifaltigkeit ist, wie die drei Blätter ein Kleeblatt bilden“. Der Klee wurde zum Symbol Irlands und die Farbe Grün wurde zu seiner Nationalfarbe.
Die andere Geschichte ist, dass er dank seiner Intervention auf wundersame Weise seine Mitarbeiter gegen die Erde geschlagen hat und alle Schlangen, die auf der Insel lebten, zum Meer gingen und nie wieder zurückkehrten. Seine Ikonographie zeigt ihm auch Schlangen zu seinen Füßen. Aber in Irland gab es nie Schlangen. Was die Ophidianer symbolisieren sollen, ist das Heidentum, das dank der Predigt von der Insel verbannt wurde. 440 begann Patrick mit der Sonderaufgabe der Bekehrung von Ulster. 444 gab ihm Daire, der Herr des Bezirks, die Möglichkeit, in seinem Gebiet jeden Ort zu wählen, den er für seine religiösen Zwecke für geeignet hielt. Patrick wählte den Hügel, auf dem die alte Kathedrale von Armagh steht. Von Ulster aus ging St. Patrick wahrscheinlich nach Meta, um die Evangelisierung zu festigen, und von dort aus setzte er seine Reise durch Leinster mit zwei der bedeutendsten Gefährten von Saint Auxilius und Iserninus fort.
Bis zu seinem Tod besuchte und predigte er die Kirchen, die er in allen Provinzen Irlands gegründet hatte. Er tröstete die Gläubigen in ihren Schwierigkeiten, stärkte sie im Glauben und in der Ausübung der Tugend und ordinierte Priester und Diakone, um ihre Arbeit unter ihnen fortzusetzen. Am Ende seiner Tage hatte Patrick eine Vision: Er sah ganz Irland mit den hellsten Strahlen des göttlichen Glaubens erleuchtet und ein Engel sagte ihm: „Das Licht, das du angezündet hast, wird niemals ausgehen“. Patrick starb am 17. März 493. Einige der alten Chroniken berichten, dass das Licht des Himmels mehrere Tage lang um sein Leichenbett schien und dass er mehrere Tage lang verschleiert war, ohne korrumpiert zu werden. Seine sterblichen Überreste wurden in Sauls Fort beigesetzt. Die aktuelle Downpatrick-Kathedrale befindet sich neben dem St. Patrick's Tomb. Zu dieser Zeit gab es hier ein Benediktinerkloster, das 1183 erbaut wurde. Die Kathedrale wurde nach und nach erbaut, bis sie im 19. Jahrhundert fertiggestellt wurde. Sein Grab ist durch einen einfachen Stein neben dem Domtempel gekennzeichnet.
Und das Bier? Wie wir alle wissen, ist Irland einer der Orte, an denen das meiste Bier konsumiert wird. Eine der alten Beschränkungen der Fastenzeit bestand darin, während dieser Zeit keine alkoholischen Getränke zu trinken. Daher wurde in dieser besonderen Zeit in Erwartung von Ostern Bier verboten. Es sei denn, die Abstinenz wird durch einen liturgischen Feiertag unterbrochen. Da der Heilige Patrick der Schutzpatron Irlands ist, ist es ein Feiertag und daher ist die Abstinenz an diesem Tag gebrochen und es wurde erlaubt, Bier zu trinken. Nach den Gottesdiensten, die sehr früh am Morgen stattfanden, öffneten die Pubs und die Iren ließen ihrem Geschmack für dieses Getränk freien Lauf.
Viele Iren wanderten in die Vereinigten Staaten aus und ließen sich in New York nieder. Alle glühenden Katholiken bauten in dieser Stadt das größte Gebäude ihrer Zeit, das vom Hafen aus gesehen wurde, die St. Patrick's Cathedral, und nahmen diese Tradition mit.
1762 fand in New York City die erste „Parade“ zum St. Patrick's Day oder St. Patrick's Day statt. Die Einwanderer versammelten sich jeden 17. März, um sich an ihr Land zu erinnern, kleideten sich grün und sangen typische Lieder der Smaragdinsel. Die Kathedrale, die St. Patrick, die wir heute kennen, gab es nicht, und die „Parade“ war nur ein Spaziergang der Iren, die Lieder ihrer Vorfahren sangen.
1809 wurde der Grundstein der alten St. Patrick's Cathedral gelegt, die 1815 als höchste Kirche der Stadt zu dieser Zeit eingeweiht wurde. Die Kathedrale wurde zum Protagonisten des religiösen Lebens in der Region und zum Schauplatz der jährlichen Parade zum St. Patrick's Day vor dem Tempel nach der Messe, bis sie 1866 eine Flammenweide war und beschlossen wurde, die neue Kathedrale von Midtown zu bauen, die wir heute kennen. Die alte Kathedrale wurde jedoch wieder aufgebaut und wurde zu einer Pfarrkirche. Patrick's Day und seine Parade sind heute der größte Feiertag in New York City. Diese Feier wurde dank amerikanischer Filme auf der ganzen Welt berühmt, und heute mit der Globalisierung der Bräuche wird dieser Feiertag von vielen in verschiedenen Ländern gefeiert.
Natürlich... erinnern sie sich nur an den Heiligen, wenn er sich anbietet.
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