Cabal desempolvó polémica foto del pasado “subversivo” de Petro en el M-19 por aplaudir unas carrozas contra Uribe

El Carnaval de Negros y Blancos, una de las celebraciones culturales más importantes de Colombia, se lleva a cabo cada año del 2 al 7 de enero en Pasto (Nariño). Este evento, reconocido por la Unesco en 2009 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, es una expresión vibrante de la diversidad artística y cultural del país, que combina influencias indígenas, afrocolombianas y coloniales. No obstante, la edición 2025 se vio envuelta en una polémica política que desató fuertes críticas de la senadora María Fernanda Cabal, del partido Centro Democrático, hacia el presidente Gustavo Petro.

Durante el carnaval, algunas carrozas presentaron representaciones satíricas de figuras políticas, lo que generó divisiones en la opinión pública. En particular, dos carrozas que hicieron referencia al expresidente Álvaro Uribe Vélez causaron revuelo. Una de ellas lo mostraba empujando una carretilla llena de huesos y calaveras, acompañada del mensaje “Matador sin ley”. Otra carroza lo representaba en un barco rodeado de ratas con el texto “Se hunde el imperio del miedo”.

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Estas representaciones satíricas fueron compartidas por el presidente Gustavo Petro en su cuenta oficial de X, allí elogió las carrozas como una expresión de la “inventiva popular” que caracteriza al Carnaval de Negros y Blancos, de acuerdo con sus palabras.

La senadora María Fernanda Cabal, una de las voces más críticas del Centro Democrático, llevó la polémica un paso más allá. Desde la misma red social, la congresista compartió una captura de pantalla del mensaje del presidente y una imagen de Petro en que se muestra portando una pañoleta en el cuello con el logo del M-19 y con una menor que portaba un arma, en aparente contradicción con los compromisos de desarme adquiridos por el grupo armado al firmar el acuerdo de paz en 1990.

Cabal acompañó la publicación con el mensaje: “La inventiva es eso, inventiva, alimentada por la injuria y la calumnia. Muy diferente a su realidad y pasado subversivo”. Su comentario rápidamente se viralizó, desatando una ola de reacciones tanto de respaldo como de rechazo.

Algunos de los comentarios que resaltaron de la publicación de la senadora fueron: “Petro con su segunda esposa; en esa foto, la niña debe tener alrededor de 14 años”; “No hay que olvidar. Que el pueblo pastuso se opuso a la campaña libertadora de Simón Bolivar. Entonces que se puede esperar de esa raza?”; “Lastima en lo que convirtieron esa celebración”.

La fotografía en la que el presidente Gustavo Petro aparece junto a una menor que porta un arma de fuego ha generado desde el momento en que se hizo pública, que data más de 10 años, una intensa polémica en el ámbito político y social de Colombia. Esta imagen, que ha circulado en redes sociales y es utilizada como argumento en su contra, remite a su pasado como miembro del grupo guerrillero M-19, y plantea interrogantes sobre el contexto en el que fue tomada.

La controversia radica en la supuesta fecha en la que se capturó la fotografía. Según algunos críticos del presidente, la imagen habría sido tomada después del 8 de marzo de 1990, cuando el M-19 entregó oficialmente las armas en un acto celebrado en la plaza de armas del corregimiento de Santo Domingo, en el municipio de Toribío (Cauca). Esta ceremonia, liderada por el comandante Carlos Pizarro Leongómez, marcó el fin de dos décadas de actividades armadas de este grupo guerrillero y fue seguida por la firma de un acuerdo de paz al día siguiente en Corinto, en el mismo departamento.

El tratado permitió la reintegración a la vida civil de cientos de excombatientes del M-19, incluido Petro, que desde entonces comenzó su trayectoria en la política; sin embargo, la circulación de esta fotografía plantea dudas sobre el cumplimiento de las condiciones del desarme y la transición a la vida civil por parte de algunos de sus miembros.

La difusión de la imagen de Petro con la menor y el arma siempre aviva el pasado de guerrillero y sobre la historia del M-19 en general, generando diversas interpretaciones entre quienes lo apoyan y quienes lo critican.