De “libertador a genocida”: la otra cara de Simón Bolívar en la historia de la guerra civil española en suelo americano

El libro de Pablo Victoria sostiene que la narrativa oficial sobre Simón Bolívar ha encubierto detalles oscuros de sus acciones durante las guerras de independencia en América Latina

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Las redes sociales han permitido ser una ventana de cómo piensan algunos españoles sobre la figura y el papel de Simón Bolívar - crédito TikTok

Cada año, Colombia conmemora una de las fechas patrióticas más significativas que evocan momentos cruciales en su historia nacional: la Batalla de Boyacá, que se libró el 7 de agosto de 1819, acto historio que marcó la libertad del territorio bajo el control de la corona española desde 1492.

El contexto en que se desarrolló la Batalla de Boyacá es fundamental para comprender su trascendencia. Librada en las cercanías del río Boyacá, esta victoria selló la independencia de los territorios que hoy conforman Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá, y dio lugar a la formación de la Gran Colombia, que existió hasta 1830. Pero que además consagró a uno de los hombres más populares de la campaña libertadora, Simón Bolívar.

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En la historia que se nos ha contado, desde la academia, próceres como Simón Bolívar, Francisco de Paula Santander, Jorge Tadeo Lozano, Camilo Torres, Antonio Nariño, José María Carbonell, Francisco José de Caldas, Policarpa Salavarrieta, entre otros, jugaron roles claves en este proceso, inspirando a la población a luchar por la libertad.

La Batalla de Boyacá, como otros importantes eventos independentistas, han sido inmortalizadas a través de diversos medios, que ha permitido revivir las extremas condiciones enfrentadas por quienes vivían en aquellos tiempos de 1800.

Sin embargo, no todo es poético o romántico sobre los hechos que sucedieron entre 1810 a 1819. Y es que, así como en Colombia existe una versión en el que se condecora a Simón Bolívar como el padre libertador, en España la imagen del prócer es otra.

Diferentes medios de la nación peninsular han señalado a Simón Bolívar como un “genocida” de españoles e indígenas. En 2019, los sitios web de ABC.es y La Razón.es compartieron una crítica del libro denuncia de Pablo Victoria ‘El terror bolivariano’, una imagen muy distinta del mito y del papel de Bolívar en la guerra civil que se registró en territorio americano.

El colombiano de nacimiento y de nacionalidad española, Pablo Victoria, en su libro ‘El terror bolivariano. Guerra y genocidio contra España en las independencias de Colombia y Venezuela en el siglo XIX’, revivió un debate sobre la figura de Simón Bolívar y los métodos empleados durante las guerras de independencia en América Latina.

El académico Santiago Armesilla señala
El académico Santiago Armesilla señala que la visión romántica de Bolívar ignora su alianza con enemigos de España - crédito Infobae

Victoria sostuvo a la ABC, que se ha presentado una narrativa distorsionada de Bolívar en las historias nacionales y que se han ocultado o falsificado detalles fundamentales. “Es frecuente cuando existe una hegemonía cultural resultado de un dominio político determinado”.

Además, añadió que esos detalles se encuentran sobre todo en los archivos de Joaquín de Mosquera y Figueroa, cuyos documentos históricos fueron clave para su investigación. El autor no dudó en calificar de “caótica” la rebelión contra la corona española, y argumentó que tanto Bolívar como otros líderes independentistas han sido indebidamente glorificados. Según Victoria, la historia oficial suele omitir las “carnicerías fuera de combate” cometidas por Bolívar, quien “desencadenó una brutal represión contra miles de indefensos o inocentes españoles”.

El término “genocidio bolivariano” empleado por Victoria es particularmente fuerte y generó controversia. En su libro, el autor describe ejecuciones masivas llevadas a cabo por las tropas de Bolívar, a menudo mediante métodos extremadamente violentos debido a la escasez de pólvora. Ejemplos de estos métodos incluyen el uso de sables y picas para asesinar a prisioneros heridos e inmóviles, una práctica que, según Victoria, no fue aislada, sino sistemática.

La investigación de Victoria también dejó en descubierto que Fernando VII, entonces rey de España, tuvo conocimiento directo de dichas atrocidades a través de testimonios de testigos y compatriotas. No obstante, el monarca no tomó ninguna acción al respecto, posiblemente debido a otros problemas que enfrentaba España en ese momento, como la amenaza de Francia e Inglaterra.

En otro ámbito de su análisis, Victoria señaló la paradoja histórica de que figuras como Bolívar, a quien llama “genocida”, continúen siendo honradas en España con estatuas y monumentos. De hecho, en Madrid, la presencia de una estatua de Bolívar resalta la contradicción, según el autor: “Que los españoles dediquen estatuas a un genocida de su pueblo ... me deja verdaderamente sorprendido”, comentó en su entrevista con ABC.

La obra de Pablo Victoria está dividida en dos volúmenes, resultado de una investigación exhaustiva de 12 años, y busca mostrar una historia más compleja y, quizás, incómoda tanto para los lectores de América Latina como de España. El enfoque del autor plantea una revisión radical, promoviendo un debate sobre los límites de la justificación en la lucha por la independencia y el papel que figuras icónicas como Bolívar realmente desempeñaron.

"El terror bolivariano" sugiere que
"El terror bolivariano" sugiere que las políticas de expropiación actuales en Venezuela tienen sus raíces en las prácticas de Bolívar - crédito Pinterest

El autor sostiene que la historia oficial ha sido “falsificada y enmascarada” en beneficio de una narrativa conveniente tanto en Venezuela como en Colombia. En sus palabras, los aspectos más oscuros de Bolívar fueron deliberadamente omitidos, mostrando una figura que, lejos de ser magnánima y culta, fue capaz de una “crueldad tremenda” en su lucha por el poder y el dominio de los territorios americanos.

Un dato curioso de la reseña que ambos medios hicieron a este libro es que el autor no solo revela los hechos históricos, sino que también conecta esos eventos con la política del territorio americano. Se refiere a la Venezuela contemporánea bajo el ‘chavismo’ como heredera de una “catástrofe” iniciada por Bolívar. Sugiere que las prácticas actuales del régimen venezolano tienen sus raíces en las políticas de expropiación y violencia de aquel tiempo.

Además de Victoria, las redes sociales han permitido ser una ventana de cómo piensan algunos españoles sobre la figura y el papel de Simón Bolívar, durante la guerra civil que aconteció en territorio de Venezuela, la Nueva Granada y Ecuador.

Otra reflexión sobre la imagen de Simón Bolívar

El 18 de agosto de 2022, el profesor de Ciencias Políticas y de Administración en la Universidad Complutense de Madrid, y autor de varios libros sobre economía política, entre otros, Santiago Armesilla, compartió en su canal de YouTube un video sobre ‘La Verdad de Simón Bolívar’.

“Simón Bolívar es uno de los personajes más importantes y controvertidos de la Historia hispanoamericana. Tras el incidente ocurrido en la toma de posesión de Gustavo Petro en Colombia, en la que, en un principio, el rey Felipe VI no se levantó ante el paso de la espada de Bolívar que fue sacada en dicha ceremonia, el debate sobre la figura de Bolívar y su importancia a nivel historiográfico y político se ha desatado, sobre todo, en España”

En el video, Armesilla pretende contar la verdad sobre su hacer histórico y político, y las consecuencias que tuvieron sus actos hasta la actualidad. En el producto se resalta el poder de Bolívar por convertirse en el emperador de un territorio americano sin la España ibérica y sin los Borbones. La recolección histórica, señala que Bolívar no dudó en aliarse con enemigos seculares de España para lograrlo, como la Masonería francesa y el Imperio Británico.

“Solo al final de sus días se dio cuento del enorme error que fue su vida política. La balcanización del Imperio Español conllevó el empobrecimiento, la subordinación ideológico-cultural y el endeudamiento secular de Hispanoamérica, que acabó deformando su identidad hasta pensarse a sí misma como “Latinoamérica”, nombre que Bolívar jamás utilizó para definir sus dominios”, acompañó en su relato Armesilla.

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