Por que a vida é assim? : O novo filme de Olallo Rubio que será gratuito

Olallo Rubio lança seu filme mais recente Por que a vida é assim? e será totalmente gratuito por meio da plataforma Convoy Network.

O filme poderá ver o tom de sátira e caráter nacional do mexicano, que estará acessível a partir desta quinta-feira, 31 de março, a partir das 11h.

É uma coincidência que este filme seja lançado em 31 de março, nascimento do Prêmio Nobel de Literatura Octavio Paz, já que seu trabalho de ensaio, com o qual ganhou o prêmio, falou precisamente sobre o comportamento mexicano.

Além desse fato curioso, o filme foi adaptado de um podcast no qual Infobae fez algumas perguntas a Olallo Rubio para descobrir como era seu processo neste novo filme “para todos os mexicanos”.

Como foi o processo de fazer esse documentoum filme?

É baseado em um podcast que está na plataforma CONVOY NETWORK, é bem-humorado e uma sátira de um programa jornalístico investigativo combinado com divagações filosóficas.

O podcast é narrado por Rubén Moya, uma das vozes mais reconhecidas na história moderna da televisão mexicana. Não estou exagerando quando digo isso (é uma instituição de dublagem. Voz de He-man, Ripley: Acredite ou não, Morgan Freeman), é uma voz muito familiar.

Nesse podcast, em cada episódio tentamos responder a uma pergunta, de tudo. De grandes questões universais a perguntas sobre questões mais triviais, como Por que o céu é azul? Ou por que os homens têm mamilos e não amamentam ninguém? ou por que eles dizem que Kane West é um gênio? Por que o trem Mame é imparável? Coisas assim, é engraçado.

Fazemos podcasts e também fazemos filmes e um dia nos ocorreu que deveríamos fazer um documentário baseado nesse podcast e a verdade é que é o podcast mais popular da plataforma, então valeu a pena.

Nós pensamos que seria mais simples porque sempre que você faz um filme ou começa a fazer um filme você acha que vai ser mais simples, particularmente este que pensamos que seria feito entre filmes, foi um projeto modesto e obviamente como sempre será muito mais complexo tecnicamente, mais do que nós esperado.

Muito material de arquivo, mais de mil entradas de material de arquivo, muita animação (meia hora de animação) e em vários episódios do podcast lidamos com tópicos que competem apenas em mexicanos, por que o mexicano é tão machista? Por que os mexicanos não leem ou leem pouco? Porque a leitura média no México é muito baixa.

Então decidimos fazer este documentário baseado na suposta identidade do mexicano, o personagem nacional mexicano. Perguntamos a nós mesmos se realmente existe tal coisa ou se é realmente o produto de um modelo projetado pelas classes dominantes para fazer as classes trabalhadoras acreditarem que são de uma certa maneira, e dissemos: ok, vamos fazer isso como um filme.

O que os mexicanos dizem sobre si mesmos?

O que posso dizer é que temos uma percepção muito contraditória de nós mesmos. Por um lado dizemos que somos hospitaleiros e gentis, mas, por outro lado, somos corruptos, traidores e acho que o problema está na generalização, em pensar que existem complexos psicológicos em escala social e é por isso que Roger Bartra diz isso com muita clareza.

Porque em algum momento no final do filme, o que é bastante irreverente, estamos tentando reivindicar o termo de forma positiva, porque ele foi abusado muito dele.

O filme se questiona, questiona seu discurso. Perto do fim, nos perguntamos: tudo o que dissemos não faz sentido? Estamos perdidos no Labirinto da Solidão? , existe realmente a identidade do mexicano ou foi uma fabricação de alguns intelectuais que usaram as ferramentas de estudo, de seus respectivos tempos que não são mais tão válidos e que em muitos casos expiraram? Ignacio Sánchez Prado diz isso muito bem.

Isso é o que é importante: Nossa percepção é muito contraditória porque também nos foi vendida a ideia de que somos um caminho e isso não é verdade.

É como uma música que não poderíamos mais tocar e que eu gostaria de fazer no futuro, talvez com alguma sequência, é objeto de miscigenação. Existem vários historiadores, incluindo Federico Navarrete, que estão falando sobre como a miscigenação é realmente um mito e isso me chama a atenção.

Todos nós acreditamos que é um povo mestiço, principalmente mestiço. Existem muitos mitos e o filme fala sobre esses mitos e também, de alguma forma, desmistifica os mitos que apresenta e depois sugere um novo mito.

É um meta comentário, também.

Qual foi a coisa mais difícil para você fazer o filme?

Primeiro, financiá-lo, porque havia duas campanhas de financiamento. Pensamos que íamos fazer apenas uma única campanha de financiamento coletivo e depois que um coprodutor entraria e com isso iríamos acabar com isso, mas a pandemia chegou e foi muito complicada.

O co-produtor ideal era um complexo de exibição de filmes, então o meteorito veio e era o dinossauro e estávamos temporariamente fora de julgamento, então isso foi complicado.

A compilação de todo o material de arquivo, por um lado, e o tema da animação. Além disso, meia hora de animação e isso também foi bastante complicado, muitas discussões com os animadores que fizeram um excelente trabalho, considerando que é um trabalho totalmente independente e de baixo orçamento.

É um filme de animação, quase um desenho animado e também as filmagens, restauração de imagens, correção de cores, design de áudio, música. Há música orquestral, gravamos com a orquestra de arte de Budapeste, se bastasse chamba.

Ou pareceu à primeira vista, mas é assim que é.

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