“Não, não, não é por causa do dispositivo de internet. Que bobagem é essa, se não há eletricidade na selva. Essa comunidade Yanomami é nômade e vive no shabono, que prioridade a internet tem para eles se todos moram no mesmo lugar no meio da selva? A verdade é que os oficiais da aviação tentaram convencer o chefe Sabino e outros membros a permitir a mineração em espaços completamente intocados. A comunidade negou-lhes permissão e isso causou uma forte discussão com os militares, que disseram que deveriam pagar uma grande quantia em ouro ao ZODI General e ao Comandante da Aviação. Os militares atacaram os irmãos Yanomami com armas de fogo, matando e ferindo vários”, disse uma fonte indígena que pediu para manter seu nome reservado, em conversa com Infobae.
Mais tarde, os indígenas, diante do assassinato dos Yanomami, cercaram os militares e um vídeo mostra um oficial prometendo que quem deve responder é o Inspetor-Geral da Aviação. Os indígenas dizem ao oficial que ninguém sai do local, porque o que acontece lá, pela lei que os auxilia, deve ser resolvido lá e eles impedem que os 17 soldados saiam do local.
Eram aproximadamente 4 da tarde. Na Base Militar de Fronteira localizada em Parimabe, município de Alto Orinoco, no estado do Amazonas, nada alertava a nuvem negra que pairava sobre a população Yanomami. É verdade que no posto militar existem painéis solares e uma antena de internet, mas como eles não tinham o roteador, a comunidade conseguiu um com uma ONG, eles concordaram em fornecê-los aos militares em troca de todos terem acesso à internet.
Não foi a primeira vez que houve problemas com o acesso à internet. “Na realidade, os militares estavam apenas pressionando os Yanomami a dar-lhes permissão para extrair ouro de território virgem e a forma como eles administravam era impedindo-os de acessar a internet ou usar a pista de pouso, o que dificulta muito o acesso ao local por terra ou rio. O incidente nada mais foi do que uma desculpa para os militares fazerem os irmãos Yanomami sentirem que têm poder.”
É chocante que soldados venezuelanos tenham assassinado quatro Yanomami dos últimos indígenas remanescentes na América do Sul, no fronteira entre a Venezuela e o Brasil. A responsabilidade é da instituição militar, porque aconteceu na Base de Aviação Militar de Parimabe, com uniformes de uma unidade militar do estado de Aragua, o que pode indicar que eles não foram preparados para entender os costumes de um povo tão importante como os Yanomami.
Ouro, ouro
A matança de indígenas não chamou a atenção com tanto barulho, talvez desde que o massacre de Xaximu ocorreu em 1993, chamado sim porque começou nos arredores de Haximu, na fronteira entre Brasil e Venezuela; os garempires mataram quatro jovens Yanomami daquela área. A resposta indígena causou a morte de dois garimpeiros, então o contra-ataque dos exploradores de ouro brasileiros foi atroz, matando 12 Yanomami, incluindo um bebê, desmembrando os corpos para finalmente queimar a aldeia Haximu.
Há alguns meses, soldados venezuelanos seguraram um barco brasileiro no Rio Negro que há muito tempo viajava de San Gabriel de Cachoeira, Brasil, e Rio Negro, Amazonas, Venezuela, com mercadorias, porque está mais perto do Brasil do que Puerto Ayacucho.
Os militares seguraram o barco, se apropriaram dos produtos e armas que estavam no barco. O protesto das comunidades na área não demorou a chegar e eles conseguiram levar o barco de volta aos seus proprietários.
“O que está acontecendo é que os militares vêm exigindo cada vez mais dinheiro, ouro, lucros, acesso ao produto do contrabando de combustível, e não estão se adaptando à cultura e ao modus vivendi das comunidades que conseguem acessar os produtos necessários para sobreviver nesta área difícil. Em vez de garantir-lhes proteção e segurança, acesso a alimentos e bens, os militares assediam e pressionam a comunidade.”
Há consenso em várias fontes, às quais a Infobae teve acesso, de que o principal problema é o ouro. “Eles estão minerando ouro sem se preocupar com as comunidades indígenas. Alto Orinoco foi convertido em uma área de mineração, inclusive em Cerro Delgado Chalbaud, na área onde o rio Orinoco nasce, no Parque Nacional Sierra de la Neblina existem máquinas. Os indígenas temem não só os garimpérios brasileiros, mas os militares venezuelanos.”
Todo soldado enviado para aquela área não é punido, como era antes devido às difíceis condições na área, agora é recomendado para o acesso à mineração de ouro, incluindo o 17 da Base de Fronteira Delgado Chalbaud.
Recentemente, o general do ZODI ordenou a substituição de oficiais do Exército pelos da Aviação, que a princípio funcionou muito bem até que os militares pediram ao chefe Sabino que lhes permitisse entrar em máquinas para operações de mineração. O chefe indiano recusou alegando que esta é uma área virgem. “O que queremos é dar um tributo maior ao Chefe do ZODI e ser deixado em Parimabe”, insistiram os homens uniformizados, mas os Yanomami não cederam.
Agora, os soldados da região estão solicitando que o chefe Sabino seja preso por “ataque à sentinela”, porque um filho dele arrebatou a arma do primeiro tenente do posto militar e a jogou no quintal, de onde seu pai a levou, que atirou em dois dos soldados feridos.
Onde está?
Quando os Yanomami foram ao Ministério Público, receberam tratamento pejorativo da Procuradora Adjunta Sênior Adelis Ramírez. Vários indígenas que estavam na capital vieram ao Ministério Público, mas se recusaram a atendê-los, até que mais indígenas apareceram com arcos e flechas, então o Ministério Público desceu para conversar com eles.
O Amazonas é o segundo maior estado da Venezuela, mas aquele com menor densidade populacional; está localizado na fronteira. Poderia facilmente ser confundido com um paraíso por causa das riquezas que tem em suas entranhas: pedras preciosas, esmeraldas, coltan, mas também os rios majestosos, a selva corajosa e misteriosa, a particularidade enigmática de suas comunidades indígenas. Mais de 60% de sua população está em Puerto Ayacucho, a capital do estado. Sua beleza e riqueza também são a razão de sua tragédia, por causa dos desejos dos grupos guerrilheiros na Colômbia e dos garimpérios do Brasil.
Para chegar a Parimabe, onde ocorreram os eventos que levaram à morte dos quatro indígenas, o único apropriado é ir de avião ou helicóptero, parando no posto de La Esmeralda, capital do município, que leva cerca de 50 minutos de vôo e de lá para Parimabe há mais 45 minutos de voo. É uma área densa, muita vegetação e selva ao redor.
Não há mais de 100 pessoas nessa área, e todos eles são índios Yanomami, que vivem em Shabono. A única coisa exógena é o posto militar, que costumava ser ocupado pelo Exército e agora pela Aviação Militar; o outro posto militar mais próximo é a base de segurança Cerro Delgado Chalbaud, praticamente o último posto militar na área.
A declaração incomum
Os Yanomami assassinados foram quatro que identificamos apenas pela sigla de seus nomes, por respeito à cultura Yanomami, pois o nome do falecido não deve ser pronunciado: EGS (30 anos), JIB (21), TCG (22) e MG (45). Índios feridos: adolescente Borges Sifontes, de 16 anos, ferido no braço e no Hospital José Gregorio Hernández, em Puerto Ayacucho; o chefe Sabino Silva, ferido na cabeça e na mão direita, e Gary García, ferido na mão direita.
Os militares também ficaram feridos: Christopher Jesús Bolivar Pino, Eduar José Evans e o soldado Jéferson Jesús Sebastián Garrido. Os soldados acabaram feridos pelos indígenas com as mesmas armas que carregavam.
O prefeito do município de Átures e ex-ministro dos Povos Indígenas, Yamilet Mirabal, que é indígena nativo do povo yeral, foi encarregado de conciliar com os Yanomami, disse que “por instruções do Alto Comando” ela estava presente lá com uma equipe multidisciplinar “para atender e esclarecer um problema apresentado por diferenças culturais”.
Sempre insistindo em colocar os indígenas na mesma situação com os militares, embora os primeiros tivessem arcos e flechas, enquanto os oficiais da aviação usavam armas de fogo, ele acrescentou que “como tudo em uma festa, em uma luta, houve um confronto, houve uma discussão naquela época e tudo mais. cai sob pressão, para se defender de cada uma das partes. Aplique justiça onde ela deve ser aplicada em ambos os lados”.
Ele concordou que “a Lei dos Povos Indígenas se aplica, mas também temos que ouvir as versões de ambas as partes; o povo Yanomami foi ouvido e o outro lado foi ouvido. Sabemos que há tristeza, temos dor, dos dois lados, temos alguns funcionários que também estão numa situação de saúde muito delicada”, foi o comunicado do ex-ministro.
A confusão
A desculpa é que houve um confronto, por meio de um roteador de internet, entre os funcionários Yanomami e Aviação, no domingo, 22 de março de 2022, que levou à morte dos indígenas nas mãos dos militares. A confusão surge do que foi dito inicialmente por um funcionário de uma estação de rádio local, que foi assumido por outros meios de comunicação e vários porta-vozes.
O Provedor de Justiça Delegado, Gumercindo Castro, disse no programa “Sobre a Mesa”, no Raudal Estéreo 92.9 FM, que iniciou uma investigação sobre a denúncia recebida por telefone por “suposto confronto entre membros da comunidade Yanomami e membros das Forças Armadas. ; de acordo com as investigações, soubemos que o confronto surgiu devido à quebra do acordo da Base Militar com os indígenas sobre o uso do sistema de internet. As antenas são instaladas na Base e o roteador é de propriedade da comunidade; como os acordos não estavam sendo cumpridos, os indígenas queriam remover o roteador, o que causou o confronto entre os dois grupos”.
Castro enfatizou que “a primeira autoridade a receber as informações foi o Comandante da Zona Operacional de Defesa Integral (ZODI), General-de-Brigada José Ramón Maita González, que se mudou para Parimabe no dia seguinte, acompanhado pelo Ministério Público Militar. Na terça-feira, dia 22, a comissão conjunta constituída pelo CICPC (Corpo de Investigações Científicas, Criminais e Criminais), CENAMECF (Medicina Legal), Ministério Público, Geral da Base Aérea e todas as entidades envolvidas nesta área será transferida para o local. Especial Indígena representado pela Dra. Bertha Macuribana.
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