Ela dançou nua e mostrou seu corpo como ele é: “Somos mulheres com pênis, não há nada para mudar”

Valeria Licciardi fez o ensino médio no final dos anos 1990. Naquela época, os livros escolares e as imagens típicas do corpo humano mostravam apenas duas possibilidades: o corpo da mulher, o corpo do homem, o fim. O dele - “temos um pênis e dois ovos, eu digo, com amor, porque ainda é alto quando se fala dessas coisas” - não estava representado nas salas de aula. Décadas se passaram desde essa ausência, e ainda assim pouco disso mudou.

Valeria agora tem 37 anos e tem vários itens em seu currículo. É o “ex-Big Brother 2015″, algo que ele não queria ser, mas não nega, pelo contrário: foi a maneira que ele encontrou para mostrar uma garota trans comum - nem glamourosa nem capocômica - interagindo com homens heterossexuais, brancos e cisgêneros (o oposto de transgênero, por exemplo, ter pênis e identificando-se masculino).

Foi assim que ela mais tarde abriu espaço para o que queria fazer, que era trabalhar como jornalista, atriz, dançarina. Foi, de fato, nesta última faceta que ela dançou nua em vários palcos de prestígio, por exemplo, o Teatro San Martín. “Para quê?” , é algo que Valeria respondeu em uma nota na época: “Então você pode ver que mulheres com pênis também existem”.

Nesta entrevista com Infobae Valeria, ela aborda o assunto e passa por ele: o que sentiu na infância e na adolescência quando se olhou para o corpo no espelho e como era importante que nenhum amor lhe dissesse “eu te amo, mas eu te amo com uma vagina”. Ele conta por que escolheu mostrar seu corpo como ele é e a razão pela qual ele criou uma marca de roupas íntimas para corpos e travestis de mulheres trans “como elas são, sem fantasias”.

Eu na frente do espelho

“Eu pertenço a uma geração em que, o que pudemos ver como uma representação de pessoas trans na mídia, foi Cris Miró ou Flor de la V. O discurso que ressoou na época foi 'Eu nasci no corpo errado', e um pouco que repetiu isso, embora sem saber o que significava” , ele desanda.

“Mas, ao mesmo tempo, algo me fez perceber que não era que eu estava insatisfeito com meu corpo, mas que a sociedade tinha problemas com meu corpo. Eu fiquei na frente do espelho e não odiava meus órgãos genitais”.

Não aconteceu com ele, como dizem alguns outros travestis e trans, essa coisa de procurar uma tesoura e querer apagar os órgãos genitais que uma menina ou menina não deveria ter. “Eu não senti ódio, mas senti desconforto, no sentido de que eu não sabia se o que eu tinha lá correspondia a mim. Em algum momento eu senti que fazer uma cirurgia e ter uma vagina poderia me inserir na sociedade, mas isso durou muito pouco”, continua.

Não durou muito e a cirurgia de redesignação sexual chamada vaginoplastia não foi feita - acredita ele - por dois motivos: sempre tendo sido acompanhado por sua família “e porque no momento do despertar sexual eu estava com uma pessoa que aceitava minha genitalidade como era. Tive sorte, isso me deu segurança, e me parece fundamental, porque nesse despertar sexual você pode se cruzar com alguém que machuca sua psique, alguém que diz 'eu te amo, mas eu te amo com uma vagina'”.

E acrescenta: “Aconteceu comigo de conhecer um garoto, não faz muito tempo, e que ele me disse 'o que eu gosto em você é que eu posso andar com você na rua, você é uma menina, mas na intimidade eu sei que você tem um pênis”. Eu entendo que ele quis dizer isso como um elogio, mas isso é realmente super violento.”

Sua família a acompanhou como puderam: sem a Internet onde ela pudesse encontrar outras histórias para se identificar, com amor e diálogo, ouvindo o que estava acontecendo com Valeria. Ele também estava com muito medo: como, com essas diferenças, ele iria se inserir neste mundo, construir uma vida, evitar preconceitos.

“Não só não havia Internet, mas os livros que existiam eram muito biológicos. Eles imediatamente falaram sobre a cirurgia de redesignação sexual como uma solução para o problema. Acho que esse é o cerne da questão: meus pais nunca viram isso como um problema”.

Na escola, no entanto, os corpos trans não existiam nem em livros, nem em quadros negros, nem em imagens. “Não, nem mesmo com paus, nosso ESI era Marimar”, ri. É uma piada, mas esses eram os programas de TV da época, ao mesmo tempo em que as empresas de lenços “femininos” iam às escolas e separavam as meninas para contar - e vendê-las - o que aconteceria apenas com elas: homens trans - que também menstruam - não existiam naquelas irmandades.

Apesar do fato de que a Lei de Educação Sexual Integral (ESI) existe na Argentina há 15 anos, as aulas recomeçaram e a visibilidade dos corpos trans travestis continua sendo uma dívida na sala de aula.

Ela explica isso para Infobae Gabriela Mansilla, mãe de Luana, a primeira garota trans do país a poder mudar seu nome e gênero em seu DNI, aos 6 anos de idade. Luana já é uma adolescente, uma adolescente trans que decidiu não se submeter a tratamentos hormonais para bloquear o desenvolvimento puberal masculino e deixar o corpo como está.

“Nada mudou. Não há livro na escola que torne visíveis os corpos travestis e trans. E o ESI ainda não foi atualizado com este tópico. Vi que na última atualização, em 2019, na adolescência eles nomeiam identidade trans e Lohana Berkins (referência para o coletivo travesti), mas os corpos não estão lá. A menstruação continua sendo atribuída apenas às mulheres cis, como a gravidez”.

Para cobrir esse buraco este ano Gabriela publicou um livro chamado “Um mundo onde todos se encaixam: ESI com uma perspectiva travesti travesti” (editora Chirimbote). Nas ilustrações estão os corpos de homens trans com vulva, vagina, útero, capacidade de gestar e as cicatrizes das mastectomias (aqueles que decidem retirar os seios os têm). Há também os corpos de travesti e feminilidade trans: meninas, adolescentes e adultos com pênis, testículos e a capacidade de fertilizar, às vezes com implantes mamários, às vezes não.

Esconder, ¿esconder?

A dificuldade de reconhecer os corpos travestis e trans como eles são feitos muitos sentiram, ou ainda sentem, a necessidade de esconder seus órgãos genitais para se encaixar em um estereótipo, mesmo que cause dor, dói.

“Se você pensar bem, você não vê corpos travestis e trans em livros escolares, em impressões de educação sexual, em hospitais ou nas praias em trajes de banho. Quando os corpos não são visíveis, pensamos que eles não existem ou que estão errados”, explica Valeria. É por isso que, em 2018, ele criou a Naná, uma marca de bombachas (às vezes eles chamam de tangas ou trapaceiros) projetadas para esses corpos.

A ideia nasceu depois que Valeria foi convocada para fazer uma apresentação de dança que exigia que ela abesse as pernas. “Precisava de uma calcinha que, quando levantasse um pouco mais a perna, não perdesse nada, a mesma coisa quando usava saias. O que eu buscava era uma solução, não uma fantasia. É uma calcinha que não vem esconder nada, nem diz 'vestindo essa vestimenta você vai ser mulher' ou 'você vai ser mais mulher'”, explica.

Ela continua: “É uma calcinha projetada para travestis e trans que aceitam seus corpos e precisam de uma peça especial de cueca para cuidar e proteger algo que veio conosco”, diz. “Temos um pênis e temos dois óvulos, eu digo isso além de meio amoroso porque ainda é forte quando você fala sobre essas coisas.”

Para uma das campanhas de Naná, Valeria fez uma camiseta na qual não mostravam travesti ou corpo trans, mas faziam dois peitos, um pênis e dois testículos com frutas, uma forma de dizer 'sim, isso é aqui embaixo, vamos parar de dar tanto peso'. Somos mulheres com pênis, não há nada para mudar, dar tanto valor à genitalidade é a coisa mais absurda que existe”.

Por trás de algumas dessas decisões, Valeria tinha uma posição política. E foi notado quando ela aceitou a proposta da diretora Leticia Manzur de fazer parte de uma peça chamada “Los huesos”, que durou 3 anos e na qual ela concordou em dançar completamente nua no teatro San Martín, em El Rojas, no Centro Cultural Recoleta, entre outros.

“Achei uma ideia maravilhosa. No teatro, nossos corpos sempre foram sexualizados, sempre foram vistos como fenômenos. Aqui, ele apareceu apenas como mais um corpo e me pareceu revolucionário. Sem dizer nada, estávamos dizendo ao público 'esses corpos existem'. Em algumas funções, algumas pessoas pararam e se aposentaram, nunca soubemos o porquê. Ou sim: foi uma peça que foi desconfortável para algumas pessoas”, diz ela, que agora está ensaiando para uma série que em breve será lançada na Netflix.

Claro, cada pessoa pode (ou deveria ser capaz) de fazer com seu corpo o que quiser - fazer uma cirurgia ou não, fazer tratamentos hormonais ou não - o interessante é que ela não sente uma obrigação. “Para mim foi importante tornar nossos corpos visíveis para que possamos ser mais livres, para que as novas gerações possam escolher e não sentir que alguém lhes impõe como devem ser para que a sociedade os aceite”, finaliza.

Ele sabe que ainda há dívidas - por exemplo, passando pela ESI para incluir seus corpos -, mas outras coisas já estão mudando.

“As novas gerações não querem mais ser iguais às demais, como quando eu era menina”, diz ela. É por isso que eles buscam informações além dos livros didáticos e levantam a bandeira da diferença. “Agora vejo muitas garotas e travestis trans no Tik Tok que se mostram de uma maneira que eu nunca vi antes. Eles dizem 'Eu tenho um pau, o que está incomodando você? 'Eles exibem seus corpos como são, falam sobre eles com orgulho, isso me parece lindo.”

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