Una de las razones por las que el fervor por Trump no cesa

Cuanto más considero el desafío que plantea el nacionalismo cristiano, más pienso que la mayoría de los observadores y críticos están prestando demasiada atención al grupo equivocado de nacionalistas cristianos. Pensamos principalmente en el nacionalismo cristiano como una teología o al menos como una filosofía. En realidad, el movimiento nacionalista cristiano que realmente importa tiene sus raíces en la emoción y en la revelación aparentemente divina, y es ese movimiento emocional y espiritual el que tan obstinadamente se aferra a Donald Trump.

Tres historias relacionadas ilustran el desafío.

Primero, Katherine Stewart escribió un inquietante informe para The New Republic sobre la última versión de la gira ReAwaken America Tour, un espectáculo itinerante de derecha radical patrocinado por Charisma News, una publicación cristiana pentecostal. La gira ha atraído la atención nacional, incluso en The New York Times, y presenta una colección de los teóricos de la conspiración y populistas cristianos más notorios de la extrema derecha.

La retórica en estos eventos, que a menudo atraen a miles de personas, es desquiciada. Allí, como informó Stewart, escuchará a un pastor llamado Mark Burns declarar: “Esta es una nación de Dios, esta es una nación de Jesús, y nunca sacarán a mi Dios ni a mi arma de esta nación”. También lo escuchará decir: “He venido listo para declarar la guerra a Satanás y a todo demócrata racista que intente destruir nuestra forma de vida aquí en los Estados Unidos de América”. Escuchará al locutor de radio de derecha Stew Peters pedir “Juicios de Nuremberg 2.0″ y la muerte de Anthony Fauci y Hunter Biden. El mismo orador se burló de la fiscal del condado de Fulton, Georgia, Fani Willis, gritando: “Big Fani. Fani la gorda. Fani Willis, la negra y gorda”.

Luego está el informe del jueves en el Times que describe cómo un grupo conservador anti-Trump con estrechos vínculos con el Club para el Crecimiento está descubriendo que prácticamente nada está sacudiendo la confianza de los votantes de Trump en Trump. Como escribió el grupo en un memorando a los donantes: “Cada publicidad o propaganda tradicional que ataca al presidente Trump resultó contraproducente o no produjo ningún impacto en su apoyo y favorabilidad en las urnas”. Incluso las pruebas en video de Trump haciendo comentarios “liberales” o “estúpidos” no lograron debilitar la fe de sus partidarios en él.

Y finalmente, no podemos olvidar el sorprendente hallazgo de una encuesta de HarrisX para The Deseret News, que muestra que más republicanos ven a Donald Trump como una “persona de fe” que a figuras abiertamente religiosas como Mitt Romney, Tim Scott y Mike Pence ex vicepresidente (muy evangélico). Es un resultado absolutamente inexplicable, hasta que se comprende la naturaleza de la conexión entre tantos votantes cristianos y Donald Trump.

Inmediatamente después de la insurrección del 6 de enero, hubo un tremendo aumento de interés en el nacionalismo cristiano. Las manifestaciones cristianas eran comunes entre la multitud en el Capitolio. Los alborotadores y manifestantes portaban banderas cristianas, pancartas cristianas y Biblias. Oraron abiertamente, y un reportero de Dispatch entre la multitud me dijo que a última hora de la tarde música de adoración cristiana sonaba a todo volumen en los altavoces. Empecé a escuchar preguntas que nunca antes había escuchado: ¿Qué es el nacionalismo cristiano y en qué se diferencia del patriotismo?

Durante mucho tiempo he pensado que la mejor respuesta a esa pregunta proviene de un profesor de historia de la iglesia en la Universidad de Baylor llamado Thomas Kidd. En los días previos al 6 de enero, cuando la retórica cristiana apocalíptica sobre las elecciones de 2020 estaba alcanzando un punto álgido, Kidd distinguió entre el nacionalismo cristiano intelectual o teológico y el nacionalismo cristiano emocional.

La definición intelectual es polémica. Hay diferencias, por ejemplo, entre el integralismo católico, que busca específicamente “integrar” la autoridad religiosa católica con el Estado; la teonomía protestante, que “cree que la ley civil debe seguir el ejemplo de las leyes civiles y judiciales de Israel bajo el pacto mosaico”; y el Mandato de las Siete Montañas del pentecostalismo, que busca colocar todas las instituciones políticas y culturales clave en los Estados Unidos bajo control cristiano.

Pero si ingresa a Christian MAGA America y menciona cualquiera de esos términos, es probable que lo reciban con una mirada en blanco. “El nacionalismo cristiano real”, sostiene Kidd, “es más una reacción visceral que una postura elegida racionalmente”. Él tiene razón. Los ensayos y libros sobre filosofía y teología son importantes para determinar la salud final de la iglesia, pero ¿en el suelo o en los bancos? Son mucho menos importantes que la emoción, la profecía y el espiritismo.

Hace varias semanas, escribí sobre la “rabia y la alegría” de MAGA America. Los de afuera ven la rabia y el odio dirigidos hacia ellos y pasan por alto que una parte clave del atractivo de Trump es la alegría y el compañerismo que los partidarios de Trump sienten entre sí. Pero hay un último elemento que cimenta ese vínculo con Trump: la fe, incluida una ardiente sensación de certeza de que, al apoyarlo, son instrumentos del plan divino de Dios.

Por esta razón, comencé a responder preguntas sobre el nacionalismo cristiano diciendo que no es serio, pero sí muy peligroso. No es una posición seria argumentar que este país diverso y secularizado abandonará la democracia liberal por un gobierno religioso católico o protestante. Pero es sumamente peligroso y desestabilizador que millones de ciudadanos crean que el destino de la Iglesia está ligado a la persona que creen que es el ex y futuro presidente de los Estados Unidos.

Por eso la fiebre Trump no cesa. Es por eso que incluso los argumentos más bíblicos contra Trump caen en oídos sordos. Por eso el acto mismo de oposición cristiana a Trump a menudo se considera una grave traición al propio Cristo. En 2024, esta nación luchará una vez más contra el nacionalismo cristiano, pero no será el nacionalismo de las ideas. Será un nacionalismo arraigado más en la emoción y el misticismo que en la teología. Es posible que la fiebre no baje hasta que las “profecías” cambien, y ese es un factor que está completamente fuera de nuestro control.

c.2023 The New York Times Company