El papa Francisco inaugura la segunda fase de su proyecto de reforma con el rol de la mujer en la Iglesia Católica como principal tema

El papa Francisco inauguró el miércoles la segunda fase de su gran proyecto de reforma católica, con llamados generalizados para que las mujeres asuman más puestos de responsabilidad en la iglesia, aunque el ministerio ordenado sigue descartado.

Francisco presidió una misa de apertura en la Plaza de San Pedro con los 368 obispos y laicos que se reunirán a puertas cerradas durante las próximas tres semanas para discutir el futuro de la Iglesia y cómo hacerla más receptiva a las necesidades de los católicos de hoy.

Varios de los temas más polémicos ya no se tratan, después de que se enfrentaran a resistencias y objeciones durante la primera sesión del sínodo, o reunión, el año pasado. Entre ellos se encuentran el ministerio hacia los católicos LGBTQ+ y permitir que las mujeres sirvan como diáconos.

Francisco ha confiado estos temas a 10 grupos de estudio que están trabajando en paralelo al sínodo, lo que plantea preguntas sobre qué saldrá exactamente del encuentro cuando concluya el 26 de octubre con un conjunto final de propuestas para que Francisco las considere.

Francisco lanzó el proceso de reforma en 2021 para poner en práctica su objetivo de crear una Iglesia más inclusiva, humilde y acogedora, donde los católicos comunes tengan mayor voz en la toma de decisiones que la jerarquía sacerdotal compuesta exclusivamente por hombres.

El proceso, y el sondeo de dos años entre las bases católicas que lo orientó, despertaron tanto esperanzas como temores de que se estaba produciendo un cambio real.

En sus órdenes de marcha del miércoles, Francisco instó a los delegados a dejar de lado sus posiciones egoístas y sostenidas durante mucho tiempo y a escucharse verdaderamente unos a otros para “dar vida a algo nuevo”.

“De lo contrario, terminaremos encerrándonos en diálogos entre sordos, donde los participantes buscan avanzar sus propias causas o agendas sin escuchar a los demás y, sobre todo, sin escuchar la voz del Señor”, dijo en su homilía.

La primera fase del proceso sinodal finalizó el año pasado concluyendo que era “urgente” garantizar una participación más plena de las mujeres en los puestos de gobierno de la iglesia y pidiendo que se continuara la investigación teológica y pastoral sobre la posibilidad de permitir que las mujeres sean diáconas.

Los diáconos realizan muchas de las mismas funciones que los sacerdotes, como presidir bautismos, bodas y funerales, pero no pueden celebrar la misa.

Los defensores dicen que permitir que las mujeres sean diáconos ayudaría a compensar la escasez de sacerdotes católicos y abordaría quejas de larga data de que las mujeres tienen un estatus de segunda clase en la Iglesia: excluidas del sacerdocio pero responsables de la mayor parte del trabajo de educar a los jóvenes, cuidar a los enfermos y transmitir la fe a las próximas generaciones.

Los opositores dicen que ordenar mujeres al diaconado sería el comienzo de una pendiente resbaladiza hacia la ordenación de mujeres al sacerdocio. La Iglesia Católica reserva el sacerdocio para los hombres, afirmando que Cristo eligió sólo a hombres como sus 12 apóstoles.

Francisco ha reafirmado en repetidas ocasiones el sacerdocio exclusivamente masculino y, tan recientemente como este fin de semana, criticó duramente a los agitadores “obtusos” que presionan a favor de un diaconado femenino. Después de una polémica visita a Bélgica, donde fue desafiado por estudiantes mujeres, Francisco dijo que esos llamados eran un intento de “masculinizar a las mujeres”.

Sus argumentos han indignado a los defensores de la ordenación de mujeres, que han organizado una serie de eventos fuera del sínodo este mes en Roma para presionar su caso.

“Es tan insultante seguir diciendo que el único rol válido que obtendrá la aprobación de este Papa es el de cuidar, el de ser madre, mientras que se puede cuidar y ser madre y ser sacerdote”, dijo Miriam Duignan, fideicomisaria del Instituto Wijngaards de Investigación Católica.

“Está poniendo un sello espiritual de aprobación al sexismo”, dijo en un evento de oración esta semana coorganizado por la Conferencia de Ordenación de Mujeres. “Es tan irresponsable y peligroso que él critique, menosprecie, desestime y demonice constantemente a las mujeres que simplemente están diciendo ‘Dejen de mentir. Dejen de esconderse y dejen de intentar relegarnos a una ciudadanía de segunda clase’”.

Aunque el ministerio ordenado para mujeres está fuera de cuestión, se están discutiendo muchas otras propuestas, incluyendo llamados para que las mujeres ocupen mayores posiciones de responsabilidad en los seminarios y se sienten como jueces en tribunales canónicos que deciden todo, desde anulaciones matrimoniales hasta casos de disciplina sacerdotal.

El Sínodo está integrado por 368 miembros, de los cuales 272 son obispos y 96 no obispos. En total, participan 85 mujeres, de las cuales 54 tienen derecho a voto.

Además de los delegados que fueron seleccionados por sus respectivas conferencias episcopales, Francisco nombró él mismo a algunos miembros para participar, incluidos dos obispos de China continental, muchos de sus cardenales asesores más cercanos y el obispo nicaragüense exiliado Rolando José Álvarez.

En la lista de miembros nominados por el pontificado también figura el prefecto retirado de la oficina de doctrina del Vaticano, el cardenal Gerhard Mueller, quien ha sido crítico del proceso sinodal y del pontificado de Francisco en su conjunto.

En un ensayo publicado esta semana en el sitio católico alemán kath. net, Mueller criticó especialmente la liturgia penitencial que Francisco celebró el martes, durante la cual pidió perdón por una serie de pecados como una forma de expiar las transgresiones de la Iglesia antes del inicio de la reunión.

Mueller criticó lo que llamó “pecados recientemente inventados”, incluidos pecados contra el propio sínodo y el pecado “de usar la doctrina como piedras para lanzar”, una referencia a cómo los conservadores han criticado los esfuerzos de reforma de Francisco por socavar la doctrina tradicional de la iglesia.

Mueller dijo que esa lista de pecados inventados “se lee como una lista de verificación de ideologías progresistas y de género, algo laboriosamente disfrazada de cristianismo”.

Entre los miembros no obispos nombrados por el Papa se encuentra el reverendo James Martin, un jesuita estadounidense que dirige un ministerio de extensión LGBTQ+. Martin cuenta con el apoyo de Francisco, quien aprobó las bendiciones a personas del mismo sexo de manera unilateral después de que terminó la primera sesión del sínodo, y del reverendo Timothy Radcliffe, quien es uno de los “asistentes espirituales” del sínodo.

En un ensayo publicado esta semana en el periódico vaticano L’Osservatore Romano, Radcliffe defendió firmemente que incluso los escépticos en la Iglesia deben reconocer lo bueno de los católicos LGBTQ+ y sus relaciones, y por qué la Iglesia debería darles la bienvenida.

“En algunos sectores de la Iglesia, la aceptación de los homosexuales es considerada una prueba de la decadencia occidental”, escribió. “Pero la Iglesia debe luchar por la vida y la dignidad de los homosexuales, que todavía están sujetos a la pena capital en 10 países y al procesamiento penal en 70. Tienen derecho a vivir”, afirmó.

Al mismo tiempo, aquellos que se oponen a un enfoque pastoral hacia los homosexuales tienen dones que la Iglesia occidental debería apreciar, incluido un profundo sentido de la vida divina en toda la creación, dijo.

“El Cuerpo de Cristo necesita todos nuestros dones”, concluyó.

(con información de AP)