Los rasgos mexicas de “La joven de Amajac” y su estrecha relación de poder con la Triple Alianza

La Jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, dio a conocer que una réplica de “La joven de Amajac” será la escultura que sustituirá la estatua de Colón en Paseo de la Reforma, se trata de una mujer de élite probable gobernante, originaria de Veracruz, sin embargo algunos rasgos en su vestimenta evidencian una relación con la cultura mexica y la Triple Alianza.

La escultura femenina completa de casi dos metros de altura, fue descubierta el 1 de enero dentro de un terreno en la comunidad de Hidalgo Amajac, Veracruz. Tras una inspección realizada el 4 de enero por expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), ratificaron que no sólo que la pieza es prehispánica, sino que también es la primera de su tipo localizada en la cuenca del río Tuxpan, al sur de la huasteca veracruzana.

De acuerdo con la investigadora del Centro INAH Veracruz, la arqueóloga María Eugenia Maldonado Vite, encargada de la inspección en campo, esta pieza representa a una joven mujer de élite, “posiblemente gobernante por su postura y atavíos, más que a una deidad como se han interpretado casi todas las esculturas huastecas femeninas, a las cuales se vincula con la diosa Tlazoltéotl”.

Dada su ubicación geográfica entre los sitios arqueológicos de Tochpan (Tuxpan) y Castillo de Teayo, la pieza está ligada a la tradición escultórica y a la cultura huasteca, aunque presenta ciertos rasgos del centro de México, cuando en la región se hizo notoria la influencia de la Triple Alianza, lo que la colocarían temporalmente hacia el Posclásico Tardío (1450-1521 d.C.).

“El estilo de la joven de Amajac es similar a representaciones de diosas huastecas de la tierra y la fertilidad, pero con una influencia externa, posiblemente nahua, como se aprecia en el hueco de los ojos para incrustaciones, rasgo que no pertenece a la escultura huasteca clásica sino más bien a la mexica. Además, el paño que presentan las mujeres huastecas frente a la falda es siempre liso, y en ésta existe un adorno de nudos y listones.

Este hallazgo, enfatiza la arqueóloga María Eugenia Maldonado, no sólo arroja más luces sobre la existencia de una consolidada tradición escultórica en la región, sino que es ejemplo “de una fusión tardía de las diosas Teem con las representaciones de mujeres de alto estatus social o político en la huasteca, las cuales se han malinterpretado como Tlazoltéotl”.

La figura, detalla, está elaborada en roca caliza y mide 60 centímetros en su parte más ancha y alrededor de 25 centímetros de grosor. Su buen estado de conservación permite observar sus rasgos, así como su espiga, elemento que permitía contemplarla erguida.

Luce un rostro pequeño, ojos abiertos y huecos –”los cuales debieron estar rellenos con incrustaciones de obsidiana u otra piedra”–, con un tocado alto, un collar al centro del cual se distingue un adorno en forma de gota, conocido como oyohualli, un torso ataviado con una camisa de mangas largas y una larga falda que llega hasta los tobillos y revela el par de pies desnudos.

Durante la visita de inspección, comenta la arqueóloga María Eugenia Maldonado Vite, se notó que la pieza estaba dentro de un sitio arqueológico hasta ahora desconocido pero extenso.

En éste no se han reconocido estructuras monumentales cercanas, sino más bien estructuras bajas, probablemente habitacionales, por lo que una probabilidad es que la talla, que se encontraba boca abajo, causó que pareciese una piedra a los ojos de los pobladores, y fuera movida de su lugar original y llevada hasta allí, incluso, desde tiempos prehispánicos.

La joven de Amajac mide dos metros de altura y, según la arqueóloga del INAH María Eugenia Maldonado Vite, presenta un estilo predominantemente huasteca -una cultura presente en el oeste del golfo de México y emparentada con los mayas-, aunque con influencias de las culturas nahua y mexica. Originalmente se había creído que se trataba de una imagen de una diosa, pero diversas diferencias estilísticas -la ausencia de nariguera, de husos con borlas de algodón y de la característica boca decorada con chapopote, un compuesto alquitranado- permiten confirmar que representa a una mujer mortal.

Sobre este importante descubrimiento, la secretaria de Cultura del Gobierno de México, Alejandra Frausto Guerrero, se congratuló porque “este año en que celebramos la historia y la grandeza de México, iniciamos con buenas noticias como este tipo de hallazgos”, e indicó que estas representaciones prehispánicas “permiten confirmar la participación activa de mujeres gobernantes en la estructura social y política huasteca”.

Por su parte, el director general del INAH, Diego Prieto Hernández, reconoció el importante trabajo que realizan las representaciones estatales del Instituto para el reconocimiento, recuperación, investigación y rescate del patrimonio histórico de nuestro país, y refirió que “esta magnífica representación femenina permite corroborar lo plasmado en las fuentes etnohistóricas acerca del papel relevante de las mujeres en esta región cultural, al tiempo que abre nuevas líneas de investigación en torno al esplendor de la Huasteca desde la época prehispánica”.

En tanto que el alcalde de Álamo Temapache, Jorge Vera Hernández, refirió que, sin duda, “ha sido un hallazgo impresionante, muestra de nuestra riqueza histórica y cultural, y que su descubrimiento es la señal de que somos una comunidad milenaria, que ha trascendido ante todas las adversidades desde hace cientos de años, lo que significa que lo haremos ahora también y eso es gratificante.

“Agradecemos a los pobladores de Hidalgo Amajac, Veracruz, a quienes reconocemos por esta muestra de responsabilidad y por comprender que este tipo de descubrimientos son tesoros que se comparten. Hacemos el llamado a toda la población para que si encuentran cualquier objeto de valor arqueológico lo notifiquen y se acerquen a las autoridades para que, juntos, enriquezcamos esta investigación en busca de nuestra identidad cultural”.

La investigadora del Centro INAH Veracruz dijo que aún faltan más análisis sobre esta destacada pieza arqueológica, así como en el sitio arqueológico donde fue hallada y que por ahora se denomina Hidalgo Amajac.

Tales estudios, cuyos pormenores deberán ser definidos en diálogo entre el INAH, el Ayuntamiento de Álamo y la comunidad, permitirán indagar mediante recorridos iniciales en superficie, en la extensión del sitio, su temporalidad y filiación cultural, entre otras características.

Jorge Vera Hernández, alcalde de Álamo Temapache, dijo que la escultura refiere a “riqueza histórica y cultural, y que su descubrimiento es la señal de que somos una comunidad milenaria, que ha trascendido ante todas las adversidades desde hace cientos de años”.

Esta mujer está lejos de ser la única líder femenina precolombina conocida. “Hay bastantes representaciones prehispánicas de mujeres de élite y gobernantes femeninas en otros lugares, más conocidas entre los mayas del Clásico pero también en los bajorrelieves zapotecas del Clásico y los códices mixtecos del Posclásico”, dijo a la agencia AP, Susan Gillespie, profesora de antropología en la Universidad de Florida.

De hecho, “los documentos aztecas de la época colonial mencionaban a las mujeres ‘gobernantes’ o al menos a las titulares de la corona para transmitirlas a sus sucesoras”, dijo Gillespie. Las mujeres eran muy valoradas en las culturas precolombinas, y no fue hasta después de la conquista europea que las mujeres perdieron su estatus.

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